于是乎,這小廣場上,一場接一場的辯論賽,別開生面的舉行起來。
宋元喜喜歡這種思維辯論,尤其是瞧著那些腦子轉(zhuǎn)得很快的金丹修士,在一場場辯論中,不斷摩擦出火花。在辯論中突然有所感悟,對修煉產(chǎn)生新的認(rèn)知。
這一幕幕瞧著,就讓人心中歡喜。
自然,除了所謂辯論,更多的還是修煉新定義。
宋元喜對王安宗的修士還是不敢太放肆,便決定以一問一答的方式,給這些金丹修士們解惑。
然解惑中,他對修煉的各種新定義,總是能夠引起對方的懷疑,在相互辨析爭執(zhí)中,從而對一件稀松平常的事情,產(chǎn)生新認(rèn)知。
宋元喜占據(jù)主導(dǎo)地位,卻又不會全盤把控,反而做起引導(dǎo)者的身份,帶領(lǐng)著這些修士們,更多的進(jìn)行自我反思和重新思考。
“所謂修煉,修的是己身,求的是自我之道,這與大眾追求的道義相似,卻又不完全相同。我們每個人都是獨一無二的修煉者,如何區(qū)別于他人,尋到自己的特殊,這或許亦是修煉中需要追求的一課。”
“我們來說一說輔修術(shù)陣法,這當(dāng)中的奧義之多,便是三天三夜也說不完。但是不急,我們可以慢慢剖析,先來講一講陣法最基礎(chǔ)的存在根本……”
宋元喜論道,并不喜歡直接輸出自己的道義和觀點。他很不喜歡將自己所有的知識體系和修煉心得,強(qiáng)加于他人。
這種行為,雖說能夠使得他人受益,但是這種受益,他認(rèn)為是狹隘的,片面的。
授人予魚,不如授人予漁。
宋元喜更喜歡,將自己的修煉心得攤開講,繼而啟發(fā)他人,若能受益最好,若不能,那聽一聽就忘了。
“不是每個人都適應(yīng)我的論道,也不是每個人都能從中受到啟發(fā),若無心得感悟,就權(quán)當(dāng)我在放屁!”
“化神修士也只是普通修真者,同樣會出錯,其觀點對于低階修士而言,沒有絕對的正確?!?/p>
“這樣,我們玩?zhèn)€找茬游戲,兩兩一組。一人講隨意的修煉內(nèi)容,另一人從中找錯誤點或不認(rèn)同點,大家不必拘泥,大膽發(fā)言。當(dāng)然,也可直接上來與我玩一玩游戲,非常歡迎……”
元嵐論道結(jié)束,前往另一處小廣場,想要看看師父那邊結(jié)束沒。
結(jié)果到了現(xiàn)場,卻聽得整個廣場吵吵嚷嚷,那些金丹修士不用法術(shù),單憑大嗓門,互相嚎嗓子。
“你這般不對,金丹后期進(jìn)階大圓滿,最應(yīng)該注意的是……”
“煉丹并非只此一種,我便知道另一種,這就證明給你看?!?/p>
“你錯了,我才是對的。不,你也是對的,或許我們都是對的。當(dāng)然,也可能我們都是錯的……”
宋元喜看得滿意,大手一揮喊道:“可以隨意交換對手,尋找平日里接觸不多的同門,兩兩碰撞,擦出火花來?!?/p>