黑巖小說(shuō)

第113章 村正 妖刀（第2頁(yè)）

酒足飯飽后，唐毅用流利的日語(yǔ)向服務(wù)人員問(wèn)道：“大阪有古玩街嗎？”

服務(wù)人員是一個(gè)妙齡少女，她看著唐毅英俊的面孔，羞澀地說(shuō)道：“大阪的老松通古玩街很出名的，而且離這里不遠(yuǎn)?！?/p>

妙齡少女說(shuō)完，還羞澀地低下頭。

唐毅表示感謝后，起身向酒店外走去。身后的妙齡少女看著唐毅那健碩的背影，內(nèi)心波瀾起伏。

唐毅來(lái)到老松通古玩街的時(shí)候，已經(jīng)是中午了。

這里的古玩街不像中國(guó)的古玩街那么雜亂，遍地都是散攤。這里的古玩街井然有序，唐毅大概地掃了一眼，這里賣刀劍、武器、盔甲居多，中國(guó)的古董則很少。

唐毅對(duì)日本的東西本來(lái)就嗤之以鼻，一些擁有少量天地靈氣的刀劍，他也沒(méi)有購(gòu)買。在他眼里，這些都是垃圾，不及自己的魚腸劍千分之一。

唐毅來(lái)到一家名叫長(zhǎng)船專賣的店鋪，走了進(jìn)去。店鋪老板是個(gè)老人，頭發(fā)花白，身形高大，一看就是個(gè)練家子。

老人主動(dòng)介紹道：“我是備前長(zhǎng)船第二十三代傳人，我叫長(zhǎng)船武剛。店鋪里的兵器有的是我自己打造的，有的是我的祖輩留下來(lái)的?！?/p>

唐毅對(duì)老人產(chǎn)生了敬佩之意。要知道，備前長(zhǎng)船派起源于日本現(xiàn)在的岡山縣，其繁榮得益于附近優(yōu)質(zhì)鐵礦、適合作刀的水質(zhì)以及豐富的森林資源。

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備前長(zhǎng)船派在古刀期至少有刀匠

2000

人，該流派的刀質(zhì)量?jī)?yōu)良、數(shù)量龐大。日本國(guó)寶級(jí)刀劍中，備前長(zhǎng)船派的刀劍占了七成。在應(yīng)永元年以后，備前派所制刀劍的藝術(shù)性開始出現(xiàn)下降的趨勢(shì)，

這是由于日本對(duì)中國(guó)明朝的勘和貿(mào)易及戰(zhàn)國(guó)時(shí)代日本國(guó)內(nèi)對(duì)刀劍的需求大增，導(dǎo)致工匠開始大量生產(chǎn)刀劍而無(wú)暇顧及技術(shù)要求。

日本天正十八年發(fā)生了一場(chǎng)大洪水，大批工匠遇難，使備前長(zhǎng)船派遭受重創(chuàng)。而且刀匠大都居住在城里，特地到岡山縣訂貨的人越來(lái)越少，種種原因使備前派到了新刀期日漸衰落。

備前長(zhǎng)船派的始祖為光忠，其作品之一是安土桃山時(shí)代的著名劍客佐佐木小次郎手中的愛刀“備前長(zhǎng)船長(zhǎng)光”。

這把刀長(zhǎng)度很長(zhǎng)，無(wú)法挎在腰間，只好背負(fù)在背上，因此在某些小說(shuō)及戲劇當(dāng)中，小次郎的這柄愛刀又被稱為“竹竿”。另一方面，長(zhǎng)度作為備前刀的特點(diǎn)之一也深深植入了人們的腦海。

除此以外，備前系列在修飾上同樣有著一定的講究，最有名的莫過(guò)于兼光所鍛造的備前長(zhǎng)船兼光了。而作為備前長(zhǎng)船系列的始祖鍛造者光忠所打造的刀，在明治時(shí)代便貢獻(xiàn)給了天皇，至今依然完好無(wú)損地保存在皇室里。

2004

年，在日本的岡山縣成立了專門的備前長(zhǎng)船刀劍博物館，這一舉動(dòng)即使在名刀輩出的日本也是非常罕見的。

備前長(zhǎng)船的知名度之高由此可見一斑。

現(xiàn)在流傳至今的古老制刀工藝可謂是少之又少。

唐毅在店鋪里東摸摸西看看，確實(shí)如老人所說(shuō)，有一些是老一輩流傳下來(lái)的，刀身上蘊(yùn)含著淡淡的天地靈氣。

唐毅不斷地打量著墻壁刀架上擺放的腰刀，這些腰刀做工精細(xì)，他輕輕地將刀拔出刀鞘，可以感覺到一絲寒意。

可惜這些腰刀再好，也是其他國(guó)家的東西，唐毅不能崇洋媚外。

唐毅搖搖頭，正打算離開的時(shí)候，在門口的角落里插著一把銹跡斑斑的彎刀，長(zhǎng)約一米五，刀柄處有“村正”二字。

看到“村正”二字，唐毅頓時(shí)來(lái)了興趣，他用手輕輕撫摸了刀柄，一股磅礴的天地靈氣順著手臂傳遍全身。這種濃郁的天地靈氣，唐毅只在發(fā)現(xiàn)魚腸劍的時(shí)候感受過(guò)。

唐毅現(xiàn)在的表情既驚訝又不解。要知道，村正腰刀在很久以前就已經(jīng)全部被銷毀了，能流傳至今的少之又少，個(gè)別被收藏的也都價(jià)值連城。