那就是學習法術(shù),不受限制。
當然,這種情況下,陳景掌握的法術(shù)威力,往往也不如其他純粹靈根的威力強橫。
三門靈農(nóng)專用法術(shù)之中,陳景對玄金指造詣最深。
前兩者,陳景都不甚精通,只能說是堪堪可用。
用來教導張凡,卻是綽綽有余。
“草生術(shù)的特點,乃是催動草木生機,初學者,能夠讓尋常草種發(fā)芽便算是合格?!?/p>
陳景一邊教授著,一邊為張凡演示起來。
一粒尋常野草的種子,陳景施展了‘草生術(shù)’。
在法術(shù)之下,本來平平無奇的種子,竟然破殼而開,內(nèi)里有一縷野草根扎入土中,而且還有一道草芽生出。
張凡見到這神器的一幕,忍不住大呼小叫,驚嘆不已。
陳景笑而不語,感受到了在人前顯圣的快感。
雖然眼前還是個孩子,但那面上的崇拜震驚之色,也不是假的。
很快,張凡就開始自己嘗試。
其有煉氣二層,但這個時候,施展法術(shù)仍然有些夠嗆。
陳景就讓其自慢慢嘗試。
這段時間,陳景就去臨陣磨槍,去學那《枯榮長春功》之中的另外一門法術(shù)。
草枯術(shù)。
徐清凡遺留的《枯榮長春功》,自己具備兩門法術(shù),乃是草生術(shù)和草枯術(shù),號稱枯榮并存。
后者這道法術(shù),陳景都沒有聽說過,也沒有學習過。
此刻要教張凡,所以陳景臨陣磨槍,開始琢磨這一門法術(shù)。
“花有盛衰,草有枯榮,萬物皆寂……”
陳景念叨著這一道法術(shù)的訣竅,然后開始嘗試將法力以‘草枯術(shù)’的路線運轉(zhuǎn)。
這門法術(shù),需要具備木靈根才能夠施展,
當陳景運行草生術(shù)時,便是需要法力經(jīng)過靈根,提取出來其中的木屬法力,而后才能夠施展‘草生術(shù)’。
當陳景使用這草枯術(shù)時,他的法力也經(jīng)過了靈根。
但是,奇妙的事情發(fā)生了。
他的法力性質(zhì),按照草枯術(shù)運行,卻變得多了些灰色死寂。
這種法力特性,陳景聞所未聞,見所未見。