那就是學(xué)習(xí)法術(shù),不受限制。
當(dāng)然,這種情況下,陳景掌握的法術(shù)威力,往往也不如其他純粹靈根的威力強(qiáng)橫。
三門(mén)靈農(nóng)專(zhuān)用法術(shù)之中,陳景對(duì)玄金指造詣最深。
前兩者,陳景都不甚精通,只能說(shuō)是堪堪可用。
用來(lái)教導(dǎo)張凡,卻是綽綽有余。
“草生術(shù)的特點(diǎn),乃是催動(dòng)草木生機(jī),初學(xué)者,能夠讓尋常草種發(fā)芽便算是合格。”
陳景一邊教授著,一邊為張凡演示起來(lái)。
一粒尋常野草的種子,陳景施展了‘草生術(shù)’。
在法術(shù)之下,本來(lái)平平無(wú)奇的種子,竟然破殼而開(kāi),內(nèi)里有一縷野草根扎入土中,而且還有一道草芽生出。
張凡見(jiàn)到這神器的一幕,忍不住大呼小叫,驚嘆不已。
陳景笑而不語(yǔ),感受到了在人前顯圣的快感。
雖然眼前還是個(gè)孩子,但那面上的崇拜震驚之色,也不是假的。
很快,張凡就開(kāi)始自己嘗試。
其有煉氣二層,但這個(gè)時(shí)候,施展法術(shù)仍然有些夠嗆。
陳景就讓其自慢慢嘗試。
這段時(shí)間,陳景就去臨陣磨槍?zhuān)W(xué)那《枯榮長(zhǎng)春功》之中的另外一門(mén)法術(shù)。
草枯術(shù)。
徐清凡遺留的《枯榮長(zhǎng)春功》,自己具備兩門(mén)法術(shù),乃是草生術(shù)和草枯術(shù),號(hào)稱(chēng)枯榮并存。
后者這道法術(shù),陳景都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò),也沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)。
此刻要教張凡,所以陳景臨陣磨槍?zhuān)_(kāi)始琢磨這一門(mén)法術(shù)。
“花有盛衰,草有枯榮,萬(wàn)物皆寂……”
陳景念叨著這一道法術(shù)的訣竅,然后開(kāi)始嘗試將法力以‘草枯術(shù)’的路線運(yùn)轉(zhuǎn)。
這門(mén)法術(shù),需要具備木靈根才能夠施展,
當(dāng)陳景運(yùn)行草生術(shù)時(shí),便是需要法力經(jīng)過(guò)靈根,提取出來(lái)其中的木屬法力,而后才能夠施展‘草生術(shù)’。
當(dāng)陳景使用這草枯術(shù)時(shí),他的法力也經(jīng)過(guò)了靈根。
但是,奇妙的事情發(fā)生了。
他的法力性質(zhì),按照草枯術(shù)運(yùn)行,卻變得多了些灰色死寂。
這種法力特性,陳景聞所未聞,見(jiàn)所未見(jiàn)。