黑巖小說(shuō)

第一百五十三章 澄陽(yáng)道觀懸疑（第1頁(yè)）

陳中醫(yī)對(duì)阿全說(shuō)道：“我是骨科中醫(yī)，對(duì)于接骨推拿包括針灸這一塊比較熟悉，但你是如何根據(jù)這人的手骨來(lái)推測(cè)他的時(shí)運(yùn)呢？這點(diǎn)和中醫(yī)的區(qū)別是什么？”

阿全說(shuō)道：“有句話(huà)叫相由心生，說(shuō)的是一個(gè)人的內(nèi)心狀態(tài)通過(guò)他的容貌就能看得出來(lái)，而由觀察一個(gè)人的外相預(yù)測(cè)吉兇禍福的技術(shù)就叫做相術(shù)，這相術(shù)包羅萬(wàn)象，大多以觀察研判人、物的具體表象，進(jìn)而分析研判其成相的過(guò)去，以及分析未來(lái)可能發(fā)生的吉兇禍福。

同樣一個(gè)人的時(shí)運(yùn)也可以通過(guò)他的手相表現(xiàn)出來(lái)，例如愛(ài)情線(xiàn)、事業(yè)線(xiàn)和生命線(xiàn)等，其實(shí)這個(gè)手掌紋預(yù)測(cè)人生太籠統(tǒng)并不具體，甚至容易弄錯(cuò)。

而摸骨算命是看手相的一個(gè)較深層面的發(fā)展，摸骨術(shù)為中國(guó)相術(shù)五學(xué)中的一種，從接觸、撫摸一個(gè)人的頭顱、手骨、身體骨架等等，就能判斷其個(gè)性、喜好、能力、專(zhuān)長(zhǎng)、格局、及未來(lái)成就等等的一種學(xué)問(wèn)。

現(xiàn)在摸遍一個(gè)人的全身骨骼很麻煩，有時(shí)候還因?yàn)槟信袆e或者身體機(jī)能等原因極不方便，而手骨作為一個(gè)人身上骨骼當(dāng)中最靈敏最復(fù)雜的部位，成為當(dāng)今摸骨算命最常用的辦法”。

陳中醫(yī)“哦”一聲，理解地點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“這個(gè)摸骨如何能分辨出一個(gè)人的吉兇禍福呢？”

阿全說(shuō)道：“說(shuō)到這里很難用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出了，這是一種領(lǐng)悟吧，我就是天生能夠感悟出各人的不同來(lái)，舉個(gè)簡(jiǎn)單例子吧，我們看見(jiàn)一個(gè)小樹(shù)有個(gè)枝杈長(zhǎng)了一個(gè)樹(shù)瘤子，我們根據(jù)這個(gè)樹(shù)瘤子大小鼓脹情況，可以判斷明年這個(gè)樹(shù)杈會(huì)不會(huì)發(fā)芽或者枯敗，而這個(gè)手骨可以理解為這個(gè)人的枝杈，代表了這個(gè)人的吉兇禍福，當(dāng)然這個(gè)手骨推算遠(yuǎn)遠(yuǎn)復(fù)雜得多，大致分十二類(lèi)命格，然后每類(lèi)又分?jǐn)?shù)十種，之后根據(jù)骨相變化細(xì)推吉兇”。

陳中醫(yī)聽(tīng)阿全講的很新奇，很感興趣說(shuō)道：“所有的人你都能預(yù)測(cè)出吉兇禍福嗎？”阿全搖搖頭，說(shuō)道：“只是一部分人，我摸骨算命也是有針對(duì)性的選擇，實(shí)在難以預(yù)測(cè)的命格，我就放棄了，倒不是我算不出來(lái)，是他本身的元神護(hù)體阻撓，故意作對(duì)，我就不強(qiáng)為所難了，并且我只是選擇一年內(nèi)的兇災(zāi)預(yù)測(cè)，妄改命格我也怕五弊三缺和天譴”。

本來(lái)陳中醫(yī)躍躍欲試想讓他給摸骨算一下自己的時(shí)運(yùn)，聽(tīng)阿全這么一說(shuō)，倒也不好意思再開(kāi)口了。

汪洋看見(jiàn)趙道長(zhǎng)一直默默喝茶并不插言，便問(wèn)道：“冒昧問(wèn)一下趙道長(zhǎng)您的道派屬于哪一派？道號(hào)是什么？是否受箓?cè)雰?cè)？”

趙道長(zhǎng)一怔，喝了一口茶說(shuō)道：“我派始自漢代張道陵張?zhí)鞄熓迹札埢⑸綖殚_(kāi)山之地，我們這派屬于道教的正一道。我?guī)煾杆麑?zhuān)恃符箓，祈雨驅(qū)鬼，道術(shù)高深最終得道羽化修得正果，而貧道不才笨拙粗庸，只會(huì)些道家的養(yǎng)息吐納等養(yǎng)生的法子，有關(guān)畫(huà)符驅(qū)鬼等法術(shù)一概不會(huì)，說(shuō)來(lái)實(shí)在是慚愧”，說(shuō)罷真的面有愧色。

汪洋感到驚訝這正一道為道家第一大道，畫(huà)符施法、祈雨驅(qū)鬼是每個(gè)正一道弟子必會(huì)的基本課，而這位趙道長(zhǎng)竟然不會(huì)，實(shí)在讓人費(fèi)解。并且這樣看趙道長(zhǎng)并非一般平庸之輩，但見(jiàn)他眼神精光流露，怕是故意掩藏實(shí)力吧。

趙道長(zhǎng)看汪洋的表情，知道他心里并不相信，于是把自己的情況詳細(xì)告訴大家。

三十多年前，趙道長(zhǎng)所在的村莊在寧陽(yáng)城上游的一個(gè)低洼之地，在一個(gè)暴雨傾盆的深夜，村子遭遇了百年不遇的特大洪水災(zāi)害，堤壩被決口的河水淹沒(méi)，危急時(shí)刻他僥幸抓住一塊大木板子，順?biāo)鞯叫汴?yáng)山前，被澄陽(yáng)道觀的弘一道長(zhǎng)所救。

當(dāng)時(shí)弘一道長(zhǎng)帶著倆徒弟，在江邊一共救了十多個(gè)在水里漂流的落難人，之后帶到山上道觀避難。等洪水退去后這些人紛紛感激后告辭離去，趙道長(zhǎng)也匆匆趕回自己的村子。

進(jìn)村卻見(jiàn)洪水過(guò)后整個(gè)村子一片狼藉，十戶(hù)九空，自己老婆孩子全部失蹤或遇難，他萬(wàn)念俱灰本想一死了之，后來(lái)又想到自己被秀陽(yáng)山道士歷盡艱辛所救，這一恩情還沒(méi)報(bào)答不能死，于是又返回秀陽(yáng)山拜在弘一道長(zhǎng)門(mén)下，當(dāng)了弟子。

弘一道長(zhǎng)在他之前已經(jīng)收了兩個(gè)徒弟，分別道號(hào)是鼎清、鼎合，這趙道長(zhǎng)那時(shí)拜師雖晚，年齡確是不小，當(dāng)時(shí)已是四十歲左右，弘一道長(zhǎng)給他賜名：鼎遠(yuǎn)。

趙鼎遠(yuǎn)到了道觀以后整天安心干活，在觀里種地養(yǎng)菜、挑水做飯與人無(wú)爭(zhēng)，而鼎清和鼎合都得師父真?zhèn)?，精通?huà)符驅(qū)鬼之術(shù)卻勾心斗角，想等弘一師父百年之后當(dāng)觀主，并且還為了得到一本學(xué)道的書(shū)。

終于有個(gè)深夜，鼎清與鼎合背著師父偷偷在觀外斗法，鼎合失手殺了鼎清，眼見(jiàn)惹下殺人的大禍，鼎合既怕師父責(zé)難又怕吃官司，于是連夜逃走再無(wú)音訊，弘一師父事后知道悲憤交集卻又無(wú)可奈何。

后來(lái)澄陽(yáng)道觀陸陸續(xù)續(xù)收了幾個(gè)徒弟，卻沒(méi)有呆得時(shí)間長(zhǎng)的，不是慧根不凈就是這山看那山高，留不住人，只有趙鼎遠(yuǎn)了無(wú)牽掛一人，死心踏地地留在道觀里，一直伺候到師父弘一道長(zhǎng)羽化。

趙道長(zhǎng)話(huà)說(shuō)到這里，嘆口氣：“我看見(jiàn)我鼎清、鼎合這倆師哥都是學(xué)道之人，結(jié)果一個(gè)被害了性命，另一個(gè)隱名埋姓不敢露面，這不都是學(xué)這道術(shù)害得嗎？所以我堅(jiān)決不學(xué)這畫(huà)符驅(qū)鬼之術(shù)，只學(xué)養(yǎng)生之法”。

陳中醫(yī)聽(tīng)趙道長(zhǎng)說(shuō)完，感慨說(shuō)道：“學(xué)道本是為了匡扶正義救濟(jì)危難，帶天下人引上光明正道，你這倆師哥卻誤入歧途，自相殘殺，真是可悲??！”

汪洋問(wèn)：“趙道長(zhǎng)獨(dú)守道觀那么多年，開(kāi)始還有香客居士來(lái)捐資，現(xiàn)在這些年無(wú)人上山您生活是怎么過(guò)的呢？”

趙道長(zhǎng)微微一笑，說(shuō)道：“貧道自十年前就已經(jīng)嘗試辟谷，現(xiàn)在我一年中能有半年不食用五谷雜糧，或許修道最后能完全達(dá)到不食五谷，吸風(fēng)飲露的境界”。