黑巖小說

第4章 劉氏宗族（第2頁）

據(jù)說，劉氏的祖先，是以養(yǎng)龍為業(yè)。這可不是胡說八道，根據(jù)史料記載，祖先劉累，是奴隸制社會，堯帝陶唐氏的后裔。而在《左傳》、《國語》，以及司馬遷寫的《史記·夏本紀(jì)》中，有明確的記載。劉累小時(shí)候，就已經(jīng)掌握了御龍之術(shù)，為中國第一個(gè)封建王朝，夏朝的帝王孔甲，馴養(yǎng)過四條龍。孔甲皇帝，賜封了劉累為御龍氏，還賞了河南滑縣的一塊地。所以至今，很多劉姓家族，族譜上，都會寫上“御龍精神”。

直到秦朝末年，高祖劉邦一統(tǒng)河山，建立漢朝。大漢王朝四百余年，在中華歷史的長河中，留下了濃墨一筆。

王朝更迭，滄海桑田，起源于山東濱縣，軍籍城后劉家莊的劉氏，中排系兄弟七人，在明朝嘉靖年間，因?yàn)榉簇澔驴苟悾獾狡群?，其中的兄弟三人，逃離了劉家莊。其中的大兄弟，遷居到了鄰省，直隸省滄州市鹽山縣的東侯莊。二兄弟到了東侯莊旁邊的村，小山村。三兄弟，沒有離家太遠(yuǎn)，逃到了山東的無棣縣，大山南常莊子。

到了第七世劉文秀這代，只生了一個(gè)兒子，叫做劉志連，文秀死了后，劉志連再無父母牽掛，于清朝乾隆年間，從鹽山縣的東侯村，遷到了同縣的大梨園村。

劉志連生有三子，老大劉言，老二劉正，老三劉明，三子又生有眾多子孫，其中老二劉言，也生了三個(gè)兒子，老大劉云太，老二劉云青，老三劉云智。這三個(gè)兒子，同樣各自也都生了兒子，比如老三劉明智，就生了兩個(gè)兒子，老大叫劉明選，老二叫劉明哲，明哲娶了倆媳婦，生了一個(gè)

兒子，取名為劉保慶。

保慶雖然是明哲的單脈，但保慶比他老子媳婦多，比他老子能生孩子。保慶娶了三個(gè)媳婦，三個(gè)媳婦，一共給他生了六個(gè)兒子，子子孫孫，無限繁衍。

窺一斑而知全豹。單憑是從劉保慶這一支脈上，就足以見得，劉氏家族的強(qiáng)大繁衍力。以至于后來，大梨園村的劉氏家族，成為整個(gè)村子，第一大家族，人口占到全村的近一半。

在封建社會，尤其是在農(nóng)村，男性往往決定了，一個(gè)家庭或者一個(gè)家族，貧富興衰和社會地位。家里有男丁，首先要滿足幾千年的，重男輕女傳統(tǒng)思想，沒有子嗣，就是與傳宗接代的思想相悖，是無后為大的不孝。

封建社會和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，受制于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，每一代人，有每一代人的局限性。老祖宗那時(shí)候想的也對，家里沒有男丁，誰來耕地？誰來種田？誰來履行官老爺?shù)尼嬉郏恳灾劣谀咎m女扮男裝，替父從軍，都傳為了佳話。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定社會文化。任何的思想，都烙有時(shí)代文化屬性的印記。從遠(yuǎn)古的母系社會，到父系社會，再到后來的，男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。不得不造就，這種男尊女卑，重男輕女的思想，以及傳宗接代，多子多福的觀念。

這種觀念，像是土地里的黃土一般，陪伴了農(nóng)村人幾千年，根植到農(nóng)民的血液里。只要土地在，這種思想就不會隕滅。

一代又一代的往下傳，劉氏家族，第十二世劉保慶，生的這六個(gè)兒子，依次叫做劉光弟，劉光榮，劉光順，劉光漢，劉光德，劉光照。這也就是后來，劉氏家族嘴里，常說的老六股，老六屋。

六個(gè)親兄弟，下面再生的兒女們，就是叔伯兄弟們。這些叔伯兄弟，以及堂兄弟們，又有十幾個(gè)。像是一棵大樹上，生出眾多的樹杈，才會使得整棵大樹，枝繁葉茂。

保慶的六個(gè)兒子中，單憑是老三劉光順，這棵樹杈上，就生出眾多小枝葉。光順生有五子一女，老大周堂，老二合堂，老三勤堂，老四清堂，老五漢堂。至于唯一的閨女叫什么，人們忘記了。只知道她后來，嫁到了同縣山后村，一戶也是姓劉的人家。

而光順的第五子漢堂，生的兩個(gè)兒子，文店和文信，后來娶的媳婦，也都是來自，山后村的劉氏，不知道這是不是造化弄人，命里注定的緣分。