黑巖小說

第324章 替我們在討債（第1頁）

窗外，緬北的雨聲淅淅瀝瀝，敲打著芭蕉闊葉，也敲打著胡力記憶深處那扇塵封的門。

胡力重新走回椅子上坐下，瞥了眼手機(jī)后閉上眼，靠在太師椅冰涼的靠背上，指尖無意識地摩挲著紫砂杯溫潤的弧線。

那杯微涼的普洱茶，香氣氤氳，卻無法驅(qū)散此刻彌漫在心頭，來自另一個時空的陰冷潮氣。

上一世的記憶不是史書上冰冷的文字，而是前世親歷視角下，那扭曲荒誕戰(zhàn)后的倭國。

記憶像是幻燈片，一幕幕展示在胡力的腦海里，不知道是不是基因藥水的原因，讓他一些已經(jīng)模糊的記憶重新顯現(xiàn)。

d京街頭西裝革履的倭國政客，在鎂光燈下對著麥克風(fēng)，用精心排練的、帶著哭腔的語調(diào)說著“痛徹反省”、“永不再戰(zhàn)”。

鞠躬的角度標(biāo)準(zhǔn)得像是用量角器量過，低垂的眼簾下，卻藏著一絲不易察覺的、被冒犯的屈辱和不甘。

當(dāng)時的胡力甚至能從畫面里“聽”到那些鞠躬后私下里的低語，“暫時的蟄伏”、“為了復(fù)興”、“那些支那人…不過是運(yùn)氣好罷了”。

所謂的道歉，更像是一種被迫的表演，一種換取生存和發(fā)展空間的策略性工具。

骨子里，那種“大倭民族優(yōu)越論”的毒素，從未被真正根除，只是換上了一層名為“和平主義”的精致包裝。

神廁那片開得如火如荼的櫻花林下，是成群結(jié)隊、穿著舊式軍裝、舉著膏藥旗的鬼子老兵和他們的后代。

他們神情肅穆，甚至狂熱，好像是在進(jìn)行一場神圣的朝圣。那些被遠(yuǎn)東G際軍事F庭釘在歷史恥辱柱上的J級戰(zhàn)犯，在這里被奉為“英靈”，享受著后人的香火和參拜。

倭國政客們年復(fù)一年地在這片象征J國主義幽魂的櫻花樹下獻(xiàn)祭，一次次的挑戰(zhàn)著受害國的神經(jīng)。

與之呼應(yīng)的，是那些被篡改得面目全非的歷史教科書。金陵的慘劇被輕描淡的寫成“事件”，侵略被美化成“進(jìn)入”或“解放”，w安婦制度被刻意忽略或否認(rèn)。

戰(zhàn)后的他們在下一代的思想里，系統(tǒng)性地涂抹著歷史的血跡，試圖將沉重的罪責(zé)漂白成一縷輕煙。

在廣d和長q的紀(jì)念館里，倭國又將自己塑造成“唯一”的核爆受害者。那些觸目驚心的廢墟照片、幸存者扭曲的傷疤。

被反復(fù)展示、放大，用以博取世界的同情，并巧妙地轉(zhuǎn)移了“他們?yōu)楹螘蔀楹吮繕?biāo)”的核心問題。

戰(zhàn)后的倭國沉浸在“受害者”的悲情敘事里，卻絕口不提他們發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭給Y洲各國帶來的、遠(yuǎn)比核爆更廣泛、更持久的深重災(zāi)難。

這種選擇性記憶和受害者身份的自我強(qiáng)化，幾乎成了一種民族集體無意識。

這些來自前世的、混雜著憤怒、鄙夷、警惕和一絲復(fù)雜憐憫的記憶洪流，猛烈地沖擊著胡力此時的思緒。

胡力看著手機(jī)，好像能穿透那漆黑的屏幕，再次看到謝晉元發(fā)來的照片，那些在廢墟中掙扎求存的倭國孩童。

前世的記憶像是一盆冰水，瞬間澆熄了那可能剛剛?cè)计鸬囊稽c(diǎn)純粹的憐憫之火。

“救？然后呢？”

一個冰冷的聲音在書房里突兀的響起，胡力帶著重生者洞悉未來的殘酷和清醒。

“救活他們，給他們食物和藥品，讓他們活下來。然后呢？讓他們在倭國那套從未真正反省、甚至刻意篡改歷史的教育體系下長大？“

”讓他們聽著政客在神廁里的詭辯？讓他們看著教科書里被粉飾過的侵略？讓他們在‘受害者’的自我催眠中，忘記自己民族手上淋漓的鮮血？”

胡力的手指猛地攥緊了紫砂杯，指節(jié)因?yàn)橛昧Χl(fā)白，杯中的茶水微微晃蕩。

“這算不算另一種形式的養(yǎng)虎為患？今日救下的弱小生命，他日是否會成為未來某個右翼政客的狂熱支持者？“

”是否會成為否認(rèn)歷史、叫囂復(fù)辟的急先鋒？我的仁慈，會不會成為未來插向華國子孫后代胸口上的刀子？”

前世倭國那套嫻熟的道歉表演、否認(rèn)歷史、參拜戰(zhàn)犯、謀求擴(kuò)張的畫面在腦海里循環(huán)，這是一個劣等民族靈魂深處病灶的頑固體現(xiàn)。

然而，照片里那些孩子空洞絕望的眼神，尤其是那張病床上女孩枕邊的幾根野菜葉子，又像燒紅的針，反復(fù)刺痛著胡力的神經(jīng)。