黑巖小說(shuō)

第5章 泰始開國(guó)（第2頁(yè)）

弓矢：彤弓一、彤矢百，玄弓十、玄矢千（象征“討不庭”）；

9。

秬鬯（ju

chang）：黑黍釀造的香酒一卣（you，酒器），配玉圭（象征“恭事天地”）。

“九錫”之“錫”通“賜”，非現(xiàn)代“錫金屬”?！抖Y記·王制》載：“諸侯賜弓矢然后征，賜斧鉞然后殺。”九錫實(shí)為將天子權(quán)力逐項(xiàng)分解賜予權(quán)臣。

（二）銅駝流淚的野史異聞

據(jù)《晉紀(jì)》載，九錫禮成之日，司馬炎率群臣拜謁魏氏太廟。當(dāng)儀仗行至廟前銅駝街時(shí)，道旁一對(duì)銅駝突然“目涌清淚，沾濕階石”。隨行的太史令當(dāng)即跪倒：“銅駝，前世所鑄鎮(zhèn)國(guó)之器，今感天命將移，故垂淚示異?！贝耸潞芸靷鞅槁尻?yáng)，百姓編歌謠曰：“銅駝泣，魏祚訖；金戈舉，晉室立?！保ㄒ笆费a(bǔ)注：北宋《太平御覽》引《漢魏春秋》稱，此銅駝為漢武帝時(shí)所鑄，“高丈二，夾道對(duì)峙”，至西晉末年，后趙石勒將其遷于鄴城，駝足尚留洛陽(yáng)土中，時(shí)人謂“銅駝荊棘”，成亡國(guó)之兆。）

（三）“三揖三讓”的禪代戲碼

按古禮，禪讓需經(jīng)“三揖三讓”。曹奐首次下禪位詔時(shí)，司馬炎“固辭不受”；第二次詔至，他“屏退左右，獨(dú)泣于庭”；第三次詔下，他才“勉為其難”接受。這場(chǎng)表演被《三國(guó)志》粉飾為“謙光普照”，而《世說(shuō)新語(yǔ)》則披露：司馬炎私下對(duì)親信說(shuō)：“昔魏武（曹操）受漢禪，三讓乃受，吾今亦當(dāng)效之，非為讓也，乃示威也?！保ó?dāng)年曹操接受漢獻(xiàn)帝禪讓，推讓三次才接受，我今天也效仿他，不是真要謙讓，是要向天下展示威儀。）

三、泰始登基：南郊圜丘的改元大典

（一）圜丘祭天的儀軌細(xì)節(jié)

泰始元年十二月丙寅日，司馬炎身著十二章紋袞冕，乘車至洛陽(yáng)南郊圜丘（圓形祭壇，象征“天圓”）。據(jù)《晉書·禮志》記載，祭天儀式分為七步：

1。

燔柴告天：將玉璧、犧牲（牛、羊、豕）置于柴堆焚燒，以香氣達(dá)于上天；

2。

宣讀冊(cè)文：太常卿捧冊(cè)讀曰：“咨爾晉王炎，昔者唐堯禪虞，舜亦命禹，玄德升聞，乃命以位……”（啊，晉王司馬炎，從前唐堯禪位給虞舜，舜又任命禹，你的美德上達(dá)天庭，所以天命讓你登位……）；

3。

受璽綬：從太尉手中接過(guò)皇帝玉璽與授帶；

4。

望祭五岳：面向四方遙祭山川；

5。

飲福酒：飲祭酒后分賜群臣；

6。

燎祭送神：再次焚燒祭品，象征神駕離去；

7。

改元大赦：頒布《泰始改元詔》，大赦天下，免除百姓一半田租。