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第10章 王建開(kāi)國(guó)治前蜀（第1頁(yè)）

后唐天復(fù)三年（903年）冬月，成都青羊?qū)m的銅香爐正冒著紫煙。五十八歲的王建將玄色龍袍的下擺往膝頭一捋，指腹摩挲著唐昭宗新賜的金印，那"蜀王"二字的錯(cuò)金紋路硌得指尖生疼。階下三呼萬(wàn)歲的聲浪里，他忽然想起三十年前在許昌大牢，獄卒荊條抽在背上時(shí)，脊梁骨硌著的那袋私鹽硬塊——此刻宮墻外百姓山呼"萬(wàn)歲"的聲浪中，誰(shuí)能料到這即將開(kāi)國(guó)的帝王，曾在江淮道上靠"乞食于市，掘冢于野"求生？。

許州舞陽(yáng)的鹽道上，王建的名號(hào)曾讓官差夜不能寐。咸通年間，這少年推著獨(dú)輪車穿行蘆葦蕩時(shí)，腰間棗木杵總沾著血。某次被七名捕快圍堵，他竟用那杵刺穿為首者咽喉，順手奪過(guò)腰刀劈斷鹽車轅木——《新五代史》所謂"少無(wú)賴，以屠牛盜驢販私鹽為事"，實(shí)則是江淮鹽梟中令人聞風(fēng)喪膽的"活閰王"。最險(xiǎn)的一次在高郵湖，他藏鹽于棺木假裝送葬，卻遇巡檢司開(kāi)棺查驗(yàn)，情急之下掀翻棺蓋，用尸體擋住箭矢，趁亂泅水遁走。

命運(yùn)的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)在乾符元年。黃巢起義時(shí)，王建與晉暉等八人投效忠武軍，某次攻城左目被流矢洞穿，竟拔箭裹創(chuàng)再戰(zhàn)，從此得"獨(dú)眼龍"諢名。唐僖宗奔蜀時(shí)，他率五百騎士冒雨護(hù)衛(wèi)，在棧道解下衣襟為天子遮風(fēng)?！顿Y治通鑒》載僖宗撫其背而泣："得卿如此，朕可枕戈待旦矣。"遂賜永平軍節(jié)度使，鎮(zhèn)守閬中要地——彼時(shí)的王建尚不知，這閬中城頭的風(fēng)，日后將吹動(dòng)蜀地三十年的王氣。

大順二年（891年），王建率三萬(wàn)饑民自閬中出征時(shí)，前鋒軍皆持破碗乞食。謀士周庠獻(xiàn)策"以丐為兵"，這些沿著嘉陵江乞討的流民，竟讓西川節(jié)度使陳敬瑄的守軍誤以為是逃荒百姓?！妒畤?guó)春秋》載其攻劍門(mén)時(shí)，令士兵"衣樹(shù)皮，執(zhí)竹槍"，晝伏夜出如山中精怪，嚇得守軍不戰(zhàn)自潰。更奇的是"飛樓"之術(shù)——以巨木搭建高過(guò)城墻的塔樓，樓內(nèi)藏死士數(shù)百，某次塔樓傾覆壓死三百人，王建竟踩著尸體擂鼓，謂左右："此乃天欲吾破城也。"

圍成都時(shí)，王建用離間計(jì)如鬼神莫測(cè)。先遣人扮作陳敬瑄信使，于城內(nèi)散布"節(jié)度使欲降王建"的謠言；再將俘獲敵將割去耳鼻放回，謂："此陳公令吾為也。"城中軍心大亂之際，他又命人搜集敵軍射來(lái)的箭羽，熔鑄成"返魂弩"反射城頭，《蜀王本紀(jì)》稱此為"以敵血還攻敵城"。及田令孜開(kāi)城投降那日，王建指著城頭冷笑："吾用三千乞兒，破爾十萬(wàn)甲兵，可知天命乎？"

武成元年（908年）正月，王建在成都稱帝那日，司天監(jiān)奏稱"有赤氣貫于井鬼之分"。他特意命工匠以南海象牙雕刻圣旨，兩端刻"天工人其代之"六篆字，《蜀禱杌》載此圣旨"重二十斤，宣讀時(shí)必以力士抬舉"。最驚世駭俗的是拜相儀式——當(dāng)花間派詞人韋莊身著紫袍出列時(shí)，武將群中頓時(shí)嘩然，只因這位寫(xiě)下"壚邊人似月"的文士，此前從未握過(guò)兵符。

王建的治國(guó)之術(shù)滿是草莽機(jī)變。于城南修宣華苑，人工湖以滇池玉石砌岸，湖底埋萬(wàn)枚銅錢(qián)，謂"水動(dòng)則錢(qián)光粼粼，如星辰映水"。推行"實(shí)物稅"，百姓可繳蜀錦、茶葉代錢(qián)糧；于都江堰設(shè)"水官"，立碑"盜水一勺，杖責(zé)三十"。最絕是"鳴鈴監(jiān)軍"——遣太監(jiān)駐州縣，皆系特制銅鈴腰帶，行走時(shí)叮當(dāng)有聲，謂"鈴鐺響處，貪腐難藏"。某日見(jiàn)小太監(jiān)偷食官糧，竟令其吞鈴而死，從此"鳴鈴"成了貪墨者的催命符。

永平三年（913年）夏夜，王建在北門(mén)樓撞見(jiàn)太子王元膺帶甲入宮。中風(fēng)半癱的老皇帝突然從輪椅站起，奪過(guò)侍衛(wèi)環(huán)首刀砍去，卻因手顫只斷了兒子帽帶?！顿Y治通鑒》記這場(chǎng)兵變"箭矢如雨，誤中王建左肩"，及王元膺被追殺，王建抱尸痛哭時(shí)，從其衣內(nèi)得紙條，上書(shū)"父疑子反，子不得不反"。

此后王建猜忌日重，鑄"鐵券丹書(shū)"賜功臣，卻于背面刻滿詛咒符文。更荒唐的"鐘鳴驗(yàn)忠"——令大臣依次敲擊太廟銅鐘，謂"忠臣聲清，奸臣聲濁"。老將王宗侃擊鐘時(shí)聲啞，立被拖出鞭打，直至鐘聲響脆方止?！妒穸\杌》嘆曰："昔高祖豁達(dá)，今蜀主猜忌，何龍種變?nèi)愐?最怪的是床下埋罐，內(nèi)裝大臣生辰八字，每晚以針刺之，謂可鎮(zhèn)住反心，此事被宮女傳出，朝野皆栗。

咸康元年（925年），后唐大軍壓境時(shí)，王衍正與宮女在宣華苑玩"人肉酒池"。《新五代史》載唐軍破城那日，他正以琥珀杯飲葡萄酒，聞戰(zhàn)鼓竟笑謂："此非戰(zhàn)鼓，乃雜耍之樂(lè)也。"及被押往洛陽(yáng)，行至綿竹焚數(shù)千幅宮廷畫(huà)作，嘆曰："吾家經(jīng)營(yíng)西蜀三十年，今付與他人！"那把王建常彈的紫檀琵琶，此刻正躺在灰燼里，琴弦已被火烤得扭曲如蛇。

王建的永陵地宮卻藏著驚天秘符。1942年發(fā)掘時(shí)，棺床四周二十四伎樂(lè)浮雕中，吹笙女俑袖口藏半片金箔，上刻"王建私印"。更奇的是石像——王建像竟著草鞋，左手握酒葫蘆，與"帝王著靴握圭"之制全然相悖。考古者推測(cè)，此或是其刻意保留的草莽本色，正如地宮石門(mén)題刻："生前富貴草頭露，死后榮名石上苔。"而那尊石刻的酒葫蘆，細(xì)辨之下竟有裂紋，恰似他從鹽梟到帝王的人生軌跡。

王建治蜀十八載，使巴蜀成"天府之國(guó)"。設(shè)"勸農(nóng)使"，成都平原"稻禾連云，桑麻蔽野"；開(kāi)"茶馬互市"，蜀茶遠(yuǎn)銷西域。楊慎《升庵詩(shī)話》評(píng)："王建起于群盜，而能禮賢下士，西蜀文物，抗衡中原。"