黑巖小說(shuō)

第2章 炎黃阪泉掐架那點(diǎn)事兒，華夏民族原來(lái)是這么“湊”起來(lái)的（第1頁(yè)）

各位看官，上回咱嘮了盤古開(kāi)天和女媧造人，今兒個(gè)咱接著往下捋——都說(shuō)咱是“炎黃子孫”，這黃帝和炎帝到底是啥關(guān)系？他倆在阪泉干的那仗，跟咱現(xiàn)在的民族認(rèn)同感有啥關(guān)系？咱就著野史里的“小賬本”，好好掰扯掰扯這老哥兒倆的恩怨情仇。

一、黃帝炎帝：是親兄弟還是“塑料兄弟情”？

按正史上說(shuō)，黃帝和炎帝都是少典氏的兒子，黃帝姓姬，炎帝姓姜，哥倆兒本是一家人?？梢笆防锏恼f(shuō)法就熱鬧了：有說(shuō)他倆壓根兒不是一個(gè)媽生的，黃帝他媽附寶看見(jiàn)閃電繞著北斗星，回來(lái)就懷上了他；炎帝他媽女登是碰了神龍的影子，才有了身孕。您瞧，這出身就帶著“玄幻色彩”，合著哥倆兒都是“天選之子”？

還有更野的說(shuō)法：黃帝和炎帝其實(shí)是倆部落的頭兒，黃帝那部落住在黃河流域，擅長(zhǎng)搞農(nóng)業(yè)，會(huì)種小米（粟）；炎帝那部落住在渭水流域，擅長(zhǎng)種高粱（黍），還發(fā)明了耒耜這些農(nóng)具。本來(lái)各過(guò)各的，后來(lái)黃河鬧水災(zāi)，黃帝部落往南擴(kuò)，跟炎帝部落搶地盤，這才打起來(lái)了。您看，擱現(xiàn)在說(shuō)，這就是“房地產(chǎn)糾紛”——為了生存空間，親兄弟也得明算賬。

這里頭還有個(gè)關(guān)鍵：為啥黃帝姓姬，炎帝姓姜？按《說(shuō)文解字》里說(shuō)，“姬”字跟“女”和“臣”有關(guān)，可能最早是母系氏族的姓；“姜”字跟“羊”有關(guān)，炎帝部落可能是放羊的游牧部落。這說(shuō)明啥？說(shuō)明黃帝和炎帝的部落，文化壓根兒不一樣，一個(gè)是農(nóng)耕文明，一個(gè)是游牧文明，打起來(lái)是遲早的事兒。

二、阪泉之戰(zhàn)：部落群架里的“兵法雛形”

要說(shuō)這阪泉之戰(zhàn)，正史上寫得玄乎，說(shuō)黃帝訓(xùn)練了熊、羆、貔、貅、、虎六種猛獸參戰(zhàn)。可咱老百姓不這么看——啥猛獸啊，分明是六個(gè)以動(dòng)物為圖騰的部落。黃帝把這些部落聯(lián)合起來(lái)，組成了“混合戰(zhàn)隊(duì)”，跟炎帝在阪泉干了三仗，最后把炎帝打服了。

野史里的細(xì)節(jié)更有意思：第一仗黃帝用了“火攻”，可炎帝部落擅長(zhǎng)治水，愣是用水把火滅了；第二仗黃帝玩“心理戰(zhàn)”，讓人在炎帝部落營(yíng)地周圍吹號(hào)角，學(xué)野獸叫，嚇得炎帝的人睡不著覺(jué)；第三仗黃帝才動(dòng)真格的，用“陣法”把炎帝圍住了。啥陣法？其實(shí)就是把各部落的人按不同分工排開(kāi)，有的負(fù)責(zé)沖鋒，有的負(fù)責(zé)后勤，跟現(xiàn)在打仗的“陣型”差不多。

這里頭有個(gè)關(guān)鍵人物：風(fēng)后。傳說(shuō)他是黃帝的宰相，發(fā)明了指南車，還寫了《風(fēng)后兵法》?？砂匆笆房甲C，風(fēng)后可能不是一個(gè)人，而是炎帝部落里投降黃帝的一派勢(shì)力。您想啊，炎帝戰(zhàn)敗后，肯定有一部分人不服，另一部分人覺(jué)得跟著黃帝有飯吃，就投靠了黃帝，風(fēng)后可能就是這撥人的代表。這說(shuō)明啥？說(shuō)明阪泉之戰(zhàn)不是“你死我活”，而是“以打促和”，打完了還得坐下來(lái)談合作。

三、炎黃合流：華夏民族的“大雜燴”模式

炎帝戰(zhàn)敗后，倆部落咋整？正史上說(shuō)“炎黃結(jié)盟”，成了華夏民族的祖先。可野史里的說(shuō)法更實(shí)在：黃帝把炎帝部落的人編進(jìn)自己的部落，保留了他們的圖騰和文化，比如炎帝部落崇拜太陽(yáng)，黃帝部落崇拜龍，后來(lái)就有了“龍圖騰”里融了太陽(yáng)元素的說(shuō)法。

最有意思的是圖騰的融合：黃帝部落原來(lái)崇拜蛇，炎帝部落崇拜牛，還有其他部落崇拜鳥(niǎo)、鹿、馬等等。打完仗后，黃帝說(shuō)“咱別爭(zhēng)了，把各家的圖騰湊一塊兒”，于是蛇的身子、牛的頭、鳥(niǎo)的翅膀、鹿的角，湊成了龍的模樣。您瞧，這哪兒是圖騰啊，分明是“民族大融合”的象征——誰(shuí)也別覺(jué)得自己高人一等，湊一塊兒才是硬道理。

還有個(gè)野史說(shuō)法：炎帝戰(zhàn)敗后，并沒(méi)有消失，而是帶著一部分人往南走了，成了后來(lái)的苗族、瑤族的祖先。所以現(xiàn)在有的苗族同胞說(shuō)，他們的祖先跟黃帝打過(guò)仗，這事兒擱野史里能對(duì)上號(hào)。這說(shuō)明啥？說(shuō)明華夏民族的形成，不是“非我族類其心必異”，而是“打一架，合一塊兒”，你中有我，我中有你。

四、炎黃故事背后的“生存哲學(xué)”：老祖宗的“和為貴”

說(shuō)了這么多，您發(fā)現(xiàn)沒(méi)有？炎黃的故事看著是“打架”，骨子里是“求和”。黃帝打炎帝，不是為了消滅他，是為了把倆部落的優(yōu)勢(shì)湊一塊兒：黃帝會(huì)種地，炎帝會(huì)治?。▊髡f(shuō)炎帝嘗百草），合起來(lái)才能更好地活下去。這跟咱現(xiàn)在說(shuō)的“合作共贏”一個(gè)道理，老祖宗早就明白了。

還有個(gè)細(xì)節(jié)：黃帝打完仗后，沒(méi)當(dāng)“獨(dú)裁者”，而是搞了個(gè)“部落聯(lián)盟”，讓各部落的頭兒都有發(fā)言權(quán)。這種“民主”的雛形，其實(shí)就是最早的“政治智慧”——光靠拳頭硬不行，還得讓大伙兒心服口服。就跟現(xiàn)在搞公司似的，大股東也得聽(tīng)聽(tīng)小股東的意見(jiàn)，不然公司早晚得散伙。

所以啊，咱說(shuō)自己是“炎黃子孫”，不光是認(rèn)這倆老祖宗，更是認(rèn)他們那種“化干戈為玉帛”的生存智慧。當(dāng)年他們?cè)谮嫒?，說(shuō)到底是為了活下去；現(xiàn)在咱們講“民族團(tuán)結(jié)”，說(shuō)到底也是為了日子過(guò)得更好。下一章咱就說(shuō)說(shuō)黃帝跟蚩尤在涿鹿干的那場(chǎng)“世紀(jì)大戰(zhàn)”，看看老祖宗的江湖里，到底藏著多少不為人知的“狠活兒”。