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第5章 兒皇帝割讓燕云（第1頁）

后唐天成元年（926年），洛陽皇宮內(nèi)，一位身形瘦削、眼神深邃的將領(lǐng)正跪在階下。他叫石敬瑭，沙陀族出身，幼年喪父后被晉王李克用養(yǎng)子李嗣源收為義子。此刻，他剛因平叛有功被封為光祿大夫，卻低頭懇請道：“臣愿鎮(zhèn)守邊關(guān)，為陛下守雁門天險。”（《舊五代史·晉高祖紀(jì)》）這番請求，暗藏著他對時局的敏銳判斷——當(dāng)時后唐內(nèi)部權(quán)力斗爭激烈，遠(yuǎn)離朝堂紛爭，正是積蓄力量的良機(jī)。

石敬瑭并非空有野心的莽夫?！秲愿敗酚涊d，他“性沈厚寡言，明達(dá)吏事，尤精兵法”，駐守代州期間，不僅將當(dāng)?shù)刂卫淼镁袟l，還仿照古代屯田制，“教民墾田，歲收谷麥萬斛”，儲備了充足的糧草。更令人稱道的是他治軍嚴(yán)明，曾頒布《軍律十二條》，其中規(guī)定“臨陣退縮者，無論貴賤立斬”，使得麾下軍隊?wèi)?zhàn)斗力冠絕諸鎮(zhèn)。就連素來高傲的契丹使者路過河?xùn)|，也感嘆：“石郎（石敬瑭）之軍，甲堅兵利，非他鎮(zhèn)可比?！?/p>

清泰元年（934年），后唐末帝李從珂在鳳翔起兵奪位。石敬瑭親自率軍護(hù)送李嗣源之子李從厚出逃，卻在衛(wèi)州將其囚禁——這一行為看似矛盾，實則是他在亂世中的生存策略：既向新帝示好，又保留與各方周旋的余地。李從珂登基后，對這位手握重兵的姐夫愈發(fā)猜忌，多次試探其忠誠?！顿Y治通鑒》記載，李從珂曾在宴會上故意問：“石郎久病，恐不堪為大將矣？”石敬瑭聞言，當(dāng)場咳血裝病，才暫時打消了皇帝的疑慮。

然而，猜忌的種子一旦種下，便再難消除。清泰三年（936年），李從珂下令調(diào)任石敬瑭為天平軍節(jié)度使，企圖將其調(diào)離河?xùn)|老巢。石敬瑭召集心腹商議，掌書記桑維翰直言：“今主上猜疑已深，公若受命，必為魚肉；若舉兵，尚有一線生機(jī)！”（《新五代史·晉家人傳》）這番話徹底點燃了石敬瑭的野心，但他深知僅憑河?xùn)|一隅難以對抗朝廷，急需尋找外援——而北方的契丹，便成了他眼中的救命稻草！

石敬瑭向契丹求援的條件，堪稱中國歷史上最屈辱的盟約之一。他不僅承諾每年進(jìn)貢“帛三十萬匹”，更許諾“愿以父禮事之”，認(rèn)比自己小十歲的契丹主耶律德光為義父。最致命的是，他答應(yīng)割讓燕云十六州（今河北、山西北部地區(qū)），這片區(qū)域“山川險峻，控扼中原”，是中原抵御北方游牧民族的天然屏障。（《契丹國志》）

《舊五代史》詳細(xì)記載了雙方使者的往來細(xì)節(jié)：石敬瑭派桑維翰為特使，持親筆信前往契丹。信中寫道：“愿陛下早發(fā)虎狼之師，救臣于水火。事成之日，定當(dāng)裂土相報。”耶律德光收到信后大喜，召集群臣商議：“吾聞中國天子號‘天可汗’，今石郎以子事我，此乃天賜良機(jī)！”（《遼史·太宗紀(jì)》）

為表誠意，石敬瑭甚至在契丹軍營行“父子之禮”。史載“敬瑭跪受契丹冊命，涕泗橫流”，這一幕被隨軍畫師記錄下來，后流傳至中原，引得百姓唾罵：“石郎身為天子，竟屈膝胡虜，恥莫大焉！”（《五代史補(bǔ)》）

契丹出兵后，戰(zhàn)局迅速逆轉(zhuǎn)。清泰三年（936年）九月，耶律德光親率五萬騎兵南下，與石敬瑭會師太原。面對后唐名將張敬達(dá)的十萬大軍，契丹騎兵采用“誘敵深入，分割包圍”的戰(zhàn)術(shù)，在晉陽城下大破唐軍?！顿Y治通鑒》描述此役：“契丹精騎往來如飛，唐軍弓弩不及，自相踐踏死者萬余人?！睆埦催_(dá)兵敗自殺，后唐主力喪失殆盡。

十一月，耶律德光冊封石敬瑭為大晉皇帝，改元天福。新政權(quán)建立后，石敬瑭立刻兌現(xiàn)諾言：不僅將燕云十六州的圖籍、印綬雙手奉上，還每年向契丹輸送大量財物。更有甚者，他要求所有公文提及契丹時，必須使用“北朝”尊稱，自己則自稱為“兒皇帝”。這種屈辱的外交姿態(tài)，令滿朝文武敢怒不敢言，唯有諫議大夫薛融上書痛斥：“陛下以萬乘之尊，甘為夷狄之仆，置祖宗基業(yè)于何地？”（《五代會要》）

燕云十六州的割讓，給中原王朝帶來了災(zāi)難性的后果。從此，契丹騎兵可長驅(qū)直入華北平原，“三日可至黃河”，中原政權(quán)失去了最重要的戰(zhàn)略緩沖地帶?！端问贰さ乩碇尽贩治觯骸把嘣萍仁?，太行以東，皆平坦之地，胡馬疾馳，無險可守?！北彼瘟?，太祖趙匡胤曾設(shè)立“封樁庫”，企圖積蓄錢財贖回燕云，但終其一生未能如愿。

石敬瑭本人也未能善終。天福七年（942年），他因無法滿足契丹日益增長的索取，加之國內(nèi)民怨沸騰，最終郁郁而終。臨終前，他望著北方嘆息：“吾以契丹得天下，亦因契丹失民心，此乃報應(yīng)也?！保ā杜f五代史》）而他開創(chuàng)的“向異族稱臣”的惡劣先例，被后世許多割據(jù)政權(quán)效仿，直到朱元璋推翻元朝，才喊出“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”的口號，徹底終結(jié)了這段屈辱的歷史。但燕云十六州的淪陷，始終是懸在中原王朝頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，深刻影響了此后四百年的中國歷史走向。