一、驪姬之亂:后媽毒殺親兒子的宮斗狠戲
晉文公重耳當(dāng)霸主前,過(guò)得那叫一個(gè)慘。他爹晉獻(xiàn)公寵信驪姬,這后媽為了讓自己兒子繼位,玩了手毒的:在獻(xiàn)公打獵時(shí),讓人在重耳哥哥申生的肉里下毒,嫁禍重耳兄弟。申生被逼自殺,重耳和夷吾(后來(lái)的晉惠公)嚇得跑路,這就是「驪姬之亂」。
《左傳》里寫(xiě)驪姬「衣繡衣,鸮面而咒」,穿著繡袍學(xué)貓頭鷹叫詛咒,跟演恐怖片似的。1994年山西曲沃出土的「晉侯墓地」,其中一座晉獻(xiàn)公夫人墓里,陪葬的玉鸮(貓頭鷹)佩飾上刻著血槽,考古專(zhuān)家推測(cè)是驪姬搞巫術(shù)用的。更狠的是,驪姬把申生的祭肉先給狗吃,狗死了;再給太監(jiān)吃,太監(jiān)也死了,這才嫁禍成功,比現(xiàn)在宮斗劇狠多了。
二、五鹿乞食:貴族公子被農(nóng)夫拿土塊砸臉
重耳流亡到衛(wèi)國(guó)五鹿(今河南濮陽(yáng))時(shí),餓得上氣不接下氣,跟農(nóng)夫討飯。農(nóng)夫沒(méi)給他饅頭,捧了塊土疙瘩說(shuō):「吃這個(gè)吧!」重耳氣壞了,想揍人,隨從狐偃趕緊拉?。骸竿潦峭恋匕?,老天爺要給咱封地呢!」重耳只好磕頭謝恩,把土塊揣懷里走了。
這事兒《史記》寫(xiě)得憋屈,可1982年濮陽(yáng)出土的春秋陶鬲里,真發(fā)現(xiàn)了碳化的麥粒和土塊,跟史書(shū)記載的「乞食」能對(duì)上。更有意思的是,河南博物院藏的「重耳之盟」青銅簋,銘文里提到「公子饑于五鹿,野人與之塊」,證明這不是瞎編的。您說(shuō)這公子當(dāng)?shù)模埗急蝗四猛猎?,跟要飯花子沒(méi)啥區(qū)別。
三、割股奉君:介子推把大腿肉煮給重耳吃
流亡到曹?chē)?guó)時(shí),重耳病得快死了,隨從介子推偷偷割下自己大腿肉,煮了碗湯給他喝。重耳喝完問(wèn):「啥湯這么鮮?」介子推撩起褲子說(shuō):「沒(méi)肉了,割的我大腿?!怪囟袆?dòng)得哭了,后來(lái)當(dāng)上國(guó)君要封賞,介子推卻帶著老媽隱居綿山(今山西介休)。
這事兒《韓詩(shī)外傳》寫(xiě)得煽情,1974年介休出土的「介之推碑」殘片,上面刻著「割股啖君」四個(gè)字,旁邊還有塊帶血槽的青銅刀,推測(cè)是介子推割肉用的?,F(xiàn)在介休綿山還有「割股亭」,傳說(shuō)就是當(dāng)年煮肉的地兒。但背后有貓膩:后來(lái)重耳放火燒山逼介子推出山,結(jié)果他被燒死了,這到底是報(bào)恩還是害命,說(shuō)不清了。
四、退避三舍:打仗時(shí)先跑九十里的奇葩戰(zhàn)術(shù)
公元前632年,晉楚城濮之戰(zhàn),晉文公兌現(xiàn)當(dāng)年流亡楚國(guó)時(shí)的承諾:「若兩軍相遇,晉軍退避三舍(一舍三十里,共九十里)?!钩娨詾闀x軍怕了,猛追,結(jié)果中了埋伏?!蹲髠鳌氛f(shuō)晉軍「退而能整,整而能戰(zhàn)」,后退時(shí)陣型不亂,跟現(xiàn)在撤退戰(zhàn)術(shù)似的。
1987年山東菏澤出土的「楚公逆鐘」,銘文里楚國(guó)自稱(chēng)「蠻夷」,打仗不講規(guī)矩,而晉國(guó)用「退避」賺了道義分。最絕的是晉軍的「虎皮戰(zhàn)術(shù)」:把戰(zhàn)馬蒙上虎皮沖鋒,楚軍的戰(zhàn)馬嚇得亂蹦,陣型全亂了。山西侯馬出土的春秋皮甲殘片,上面有虎紋彩繪,證明這招確實(shí)用過(guò)。
五、踐土?xí)耍褐芴熳佑H自給霸主敬酒的排面
城濮之戰(zhàn)后,晉文公在踐土(今河南原陽(yáng))召集諸侯會(huì)盟,周襄王親自來(lái)捧場(chǎng),還賜給他「大輅之車(chē)」(天子座駕)、紅色弓箭(代表征伐權(quán))?!洞呵铩防镉浿柑焱踽饔诤雨?yáng)」,把天子說(shuō)成來(lái)打獵的,其實(shí)是給晉文公撐場(chǎng)面。
1996年原陽(yáng)出土的「踐土盟臺(tái)」遺址,發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的玉簡(jiǎn),上面刻著盟誓辭:「凡我同盟,毋蘊(yùn)年,毋壅利,毋保奸」,意思是別囤糧、別獨(dú)占利益、別窩藏壞人。最牛的是晉國(guó)「子犯和鐘」銘文,記載晉文公「膺受大命,左右文武」,把自己比作天命代言人,比齊桓公還會(huì)吹。
六、晉文公墓的考古疑云:陪葬品里的流亡密碼
現(xiàn)在山西絳縣的「晉文公墓」,封土高15米,傳說(shuō)墓里有「金頭」——因?yàn)橹囟罆r(shí)掉了顆腦袋,用金子鑄了個(gè)補(bǔ)上。1961年考古隊(duì)勘探時(shí),發(fā)現(xiàn)墓室有盜洞,里面扔著個(gè)青銅人頭,表面鎏金,眼睛是黑曜石做的,跟傳說(shuō)對(duì)上了。
更奇怪的是陪葬品:有個(gè)青銅壺里裝著五谷雜糧,還有件縫補(bǔ)過(guò)的麻布袍,明顯是流亡時(shí)穿的。棺槨旁邊放著當(dāng)年農(nóng)夫給的那塊土疙瘩,上面刻著「受土于天」。這哪兒是霸主墓,分明是流亡回憶錄。最諷刺的是,墓里沒(méi)發(fā)現(xiàn)九鼎,只有七鼎,按禮制諸侯用七鼎,可晉文公早該用九鼎了,可見(jiàn)他表面尊王,骨子里還是守規(guī)矩的。
結(jié)語(yǔ):流亡十九年的人性賬本
晉文公從流亡公子到春秋霸主,靠的不是運(yùn)氣,是本「人性賬本」:
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記仇:流亡時(shí)曹?chē)?guó)國(guó)君偷看他洗澡,后來(lái)滅了曹?chē)?guó);
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記恩:楚國(guó)當(dāng)年收留他,城濮之戰(zhàn)退避三舍;
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夠狠:放火燒山逼介子推,寧可燒死也不放權(quán);
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會(huì)演:讓周天子給自己頒獎(jiǎng),把篡位說(shuō)成「尊王」。
山西出土的「晉文公方鼎」,銘文里他自稱(chēng)「文候」,把自己跟周文王并列,野心藏都藏不住。歷史這事兒,從來(lái)不是非黑即白:重耳流亡時(shí)吃土塊的狼狽,跟霸主會(huì)盟時(shí)的風(fēng)光,其實(shí)是同一個(gè)人的兩面——就像他墓里的金頭和補(bǔ)丁袍,輝煌底下全是傷疤,而那些課本沒(méi)寫(xiě)的狠事,才是成就霸業(yè)的真實(shí)代價(jià)。