這天下行當(dāng),三百六十行,行行都有個開山立派的祖師爺。要說這梳篦一行,從業(yè)者供的是位殺人不眨眼的帝王——十六國時期胡夏國主赫連勃勃。您要問了,這暴君怎么成了梳篦祖師?這還得慢慢說起。
赫連勃勃本姓劉,出身匈奴鐵弗部,生得身高八尺五寸,腰帶十圍,面如冠玉卻目露兇光
。他本是后秦驍騎將軍,趁亂世自立為王,在陜北高原筑起統(tǒng)萬城,那城墻用糯米汁混合石灰夯筑,硬如鐵石,至今遺跡猶存。這位帝王素以殘暴聞名,筑城時若錐子能插進(jìn)城墻一寸,監(jiān)工就要被活埋;打造兵器時,若弓箭射不穿鎧甲,工匠就得人頭落地
。可誰能想到,這殺人如麻的暴君,竟與梳篦結(jié)下不解之緣?
傳說赫連勃勃征戰(zhàn)關(guān)中時,見士兵們櫛風(fēng)沐雨,頭發(fā)里生滿虱子,軍心渙散。他忽想起幼年流落民間時,母親曾用竹片為他梳理頭發(fā),便命隨軍工匠制作梳篦。工匠們用黃楊木削成梳背,竹篾劈成細(xì)齒,浸過桐油的篦子能刮凈發(fā)垢。赫連勃勃親自設(shè)計(jì)梳背紋飾,將匈奴狼圖騰與漢地云紋融合,制成"狼云紋"梳篦,既實(shí)用又美觀。士兵們用后神清氣爽,戰(zhàn)斗力大增,從此梳篦成了軍隊(duì)標(biāo)配。
赫連勃勃的妃子曹氏,在統(tǒng)萬城深宮之中,將梳篦改良成發(fā)飾。她用金箔包裹梳背,鑲嵌綠松石,制成"金狼頭篦",每逢大典便插于發(fā)髻,威儀赫赫。這手藝傳至民間,常州匠人得其精髓,終成"宮梳名篦"的美譽(yù)
。
梳篦雖小,卻是門精巧的手藝。常州老匠人常說:"制篦如煉丹,一步走錯就見血。"這行當(dāng)最兇險(xiǎn)的工序叫"拉篾",匠人需手持竹片,在三尺長的鍘刀上來回拉動,直到篾片薄如蟬翼、寬窄如一。清代《常州賦》記載:"削竹成篦,朝京門內(nèi)比戶皆為",這薄薄的篦箕要經(jīng)七十二道半工序,單是"編楂"就有十二道半,稍有不慎就會劃破手指,血浸篾片
。
赫連勃勃留下的規(guī)矩更是嚴(yán)苛:篦齒必須三十六根,暗合天罡之?dāng)?shù);梳背弧度要與女子脖頸貼合,名曰"美人彎";最絕的是"火照法"——將梳篦置于火上烘烤,若出現(xiàn)裂紋,整批貨都要付之一炬。這套工藝傳至明代,常州匠人又添"雕花、描花、刻花、燙花、嵌花"五門絕技,甚至將掐絲琺瑯與留青刻竹融入其中,使梳篦成了可把玩的藝術(shù)品
。
行業(yè)里還有個不成文的規(guī)矩:集市廟會擺攤,必得梳篦匠先開口吆喝,其他行當(dāng)方能開市。這源自梳篦"梳理萬物"的寓意,當(dāng)年赫連勃勃的軍隊(duì)每到一處,必先派匠人沿街為百姓梳頭,既收民心,又宣示權(quán)威
。
赫連勃勃的梳篦手藝,隨著他的鐵騎傳遍北方。在關(guān)中,匠人將梳背雕成戰(zhàn)馬形狀,名曰"赫連駒";在河西走廊,篦箕上刻著匈奴文字,成了絲綢之路上的搶手貨。到了宋代,常州成了梳篦重鎮(zhèn),西門"篦箕巷"、南門"木梳街"晝夜響著劈竹聲,連宋徽宗的嬪妃都以擁有常州梳篦為榮
。
這小小的梳篦,還承載著中國人的情感密碼。江南婚俗中,男方下聘有"子孫梳",篦齒染成紅色,寓意"一梳梳到底,二梳白發(fā)齊眉";文人雅士則在梳背上題詩作畫,陸游就曾在黃楊木梳刻下"小樓一夜聽春雨",送與紅顏知己。
每年農(nóng)歷二月十八和九月廿八,匠人們要在祖師像前擺三牲、焚狼香。祭祀時,掌班會念誦《梳篦經(jīng)》:"篦如刀,梳似劍,七十二道鬼門關(guān)。木為骨,竹作魂,一縷青絲系蒼生。"
如今常州梳篦博物館里,還陳列著一把明代"赫連式"鐵梳。這把梳子用精鐵鍛造,梳背刻著"統(tǒng)萬城"三字,梳齒雖已銹跡斑斑,卻仍能輕易梳開牦牛鬃毛。
赫連勃勃與梳篦的故事,在民間越傳越神奇。有人說他兵敗后隱姓埋名,在常州開了間篦箕鋪,將帝王之術(shù)融入篦齒編排;有人說他死后化為"梳神",哪家梳子斷齒,只要夜里供上一碗馬奶酒,次日必能完好如初。更有甚者,將他與另一位祖師陳七子混為一談,說赫連在獄中用篦箕越獄,留下"篦齒開鎖"的絕技。
這些傳說真假難辨,卻道出中國人對祖師爺?shù)莫?dú)特理解:他們既是技藝的開創(chuàng)者,也是精神的圖騰。赫連勃勃雖為暴君,卻因梳篦之功被匠人世代供奉,從統(tǒng)萬城的夯土城墻到常州的篦箕巷,從匈奴狼圖騰到江南美人梳,一把小小的梳篦,承載的何止是發(fā)絲污垢?它梳過金戈鐵馬,梳過市井繁華,更梳出了中國人在血火淬煉中生生不息的匠心。赫連勃勃的故事或許已難辨真?zhèn)危狍餍?以篦為器,以心為梳"的傳承,卻如篦齒般深深扎根在文明的血脈里。
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