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第15章 東王公：蓬萊仙籍里的男仙之祖（第1頁(yè)）

東海之濱，煙波浩渺，千萬(wàn)里蔚藍(lán)波濤之下，藏著世人罕見(jiàn)的蓬萊三島。島嶼像三顆碧玉明珠浮在海面，常年被輕霧籠罩——凡俗船只貿(mào)然追尋，霧中便生幻景，引船駛向無(wú)岸之海；唯有心懷赤誠(chéng)、身負(fù)仙緣者，方能穿過(guò)霧障，見(jiàn)得真容。島上瑤草漫山，葉片凝著晨露，日光下折射出七彩光暈；清泉從玉石縫隙中流出，叮咚聲竟與天上仙樂(lè)暗合；岸邊礁石皆為白璧，海浪拍擊時(shí)，濺起的水花落地即化細(xì)碎珍珠，轉(zhuǎn)瞬又融入泥土，滋養(yǎng)出更盛的琪花。這便是東王公的居所，東方陽(yáng)剛之氣的匯聚之地，也是三界男仙的本源之所。

漢代之時(shí)，道教漸興，為補(bǔ)全三界神仙體系的“陰陽(yáng)配位”，元始天尊取東方混沌中的陽(yáng)氣精華，于東荒山深處的大石室中，凝結(jié)出一位神只——這便是東王公。

最初的他，帶著上古神只的質(zhì)樸。據(jù)《神異經(jīng)》記載，那時(shí)的東王公“長(zhǎng)一丈，頭發(fā)皓白，人形鳥(niǎo)面而虎尾，載一黑熊，左右顧望”：身形高大如松柏，白發(fā)如雪覆頂，面容是人類(lèi)的輪廓，卻生著鳥(niǎo)的尖喙，身后垂著一條斑斕虎尾，常坐在一頭黑熊背上巡視東荒山。彼時(shí)他還未掌仙籍，只是在山中修行，每日清晨迎著東方第一縷朝陽(yáng)靜坐，吸收朝陽(yáng)中的陽(yáng)氣精華。

這般修行過(guò)了百年，東王公漸漸領(lǐng)悟“陽(yáng)”的真諦。有一年，東荒山遭遇百年不遇的寒潮，山中草木盡數(shù)枯萎，棲息的靈禽異獸凍斃大半。東王公見(jiàn)此情景，便盤(pán)坐在山巔，將自身吸收的陽(yáng)氣盡數(shù)釋放。剎那間，山巔泛起金色光暈，暖流順著山勢(shì)蔓延，枯萎的草木重新抽芽，凍僵的異獸緩緩蘇醒，連山中的冰雪都化作甘霖，滋潤(rùn)著土地。這一次，他真正掌控了“陽(yáng)”的力量，也明白了神只的責(zé)任：不僅要修行自身，更要護(hù)佑一方生靈。

后來(lái)，道教將天地間的神仙納入體系，見(jiàn)西王母已為女仙領(lǐng)袖，掌天下女仙名錄，便需一位男仙領(lǐng)袖與之對(duì)應(yīng)，以合“陰陽(yáng)相生”之道。元始天尊遂召東王公至天庭，在凌霄殿上賜他“男仙之祖”的封號(hào)，賜玄色仙衣、九旒冕與陽(yáng)紋玉璧，命他遷居蓬萊三島，掌管天下男仙的仙籍——凡男子修行成仙，需經(jīng)他考核德行與修為，合格者方可錄入仙籍，授予仙階；仙籍有升降，若仙人有功于三界，便升其階位，若犯仙規(guī)、害百姓，便降其品級(jí)，甚者逐出仙籍，打回凡間。

東王公領(lǐng)命后，便在蓬萊建起“仙籍殿”。殿內(nèi)立著一塊巨大的白玉碑，碑上刻滿(mǎn)金色符文，凡錄入仙籍的男仙姓名、仙階、功績(jī)，皆由符文自動(dòng)顯現(xiàn)。他又從東方靈禽中挑選出青鸞，作為傳訊使者，往來(lái)于蓬萊與各地仙山，傳遞仙籍變動(dòng)的消息。自此，東王公正式成為與西王母并列的男仙領(lǐng)袖，蓬萊三島也成了男仙匯聚、仙籍管理的圣地，他的形象也漸漸褪去獸形，化作一位身著玄衣、頭戴冕旒的端莊仙王，唯有眼中的陽(yáng)剛威嚴(yán)，仍保留著最初的氣息。

東王公掌仙籍后，從無(wú)徇私之舉，凡求仙者，必以“德行”與“修為”兩重標(biāo)準(zhǔn)考核，哪怕是修行千年，若德行有虧，也絕不準(zhǔn)入仙籍。漢代方士安期生求仙的故事，便是他考核公正的一段佳話(huà)。

安期生本是人間方士，潛心修行三十年，善煉丹藥，常將丹藥免費(fèi)贈(zèng)予貧苦百姓，治好了無(wú)數(shù)疑難雜癥，卻始終未能突破仙凡之隔。聽(tīng)聞蓬萊東王公掌仙籍，能定仙凡之別，他便駕著一葉扁舟，駛?cè)霒|海。彼時(shí)東海正刮著臺(tái)風(fēng)，巨浪如小山般砸向小舟，安期生卻始終端坐船頭，雙手緊握船槳，心中只有“求仙護(hù)民”的念頭，竟硬生生在風(fēng)浪中撐了七日七夜，終于穿過(guò)蓬萊的霧障，抵達(dá)島嶼岸邊。

東王公在仙籍殿中早已窺見(jiàn)他的行程，卻未立刻召見(jiàn)，反倒化作一位凡間老者，在岸邊的茶館里等著他。安期生剛坐下要茶，老者便嘆氣：“我聽(tīng)說(shuō)東王公這里能求仙，可我活了一輩子，行善積德，卻還是窮得叮當(dāng)響，成仙又有什么用？不如多賺些銀子，娶個(gè)媳婦，快活過(guò)日。”安期生聞言，正色道：“成仙不是為了享樂(lè)，是為了有更強(qiáng)的能力護(hù)佑百姓。若只為銀子，縱使長(zhǎng)生，也與禽獸無(wú)異。”老者又問(wèn)：“若成仙后要放棄凡間的親友，再也不能相見(jiàn)，你舍得嗎？”安期生沉默片刻，道：“我舍不得爹娘妻兒，但我知道，成仙后能救更多人的命，這份‘舍’，是為了更大的‘得’?！?/p>

話(huà)音剛落，老者身形一晃，變回東王公的模樣：玄衣冕旒，手持玉圭，周身透著沉穩(wěn)的仙氣。他對(duì)安期生道：“你修為雖未達(dá)巔峰，卻心懷蒼生，德行端正，已具備仙根。我賜你一枚‘陽(yáng)靈丹’，服下后可助你突破瓶頸，待你能自如掌控自身陽(yáng)氣，便可回蓬萊，我為你錄入仙籍，封你為‘蓬萊仙官’，掌管凡間丹藥之事?！?/p>

安期生接過(guò)丹藥，叩謝不止。服下丹藥后，他的修為果然大漲，不僅突破仙凡之隔，還能煉制出更有效的丹藥。后來(lái)他回到蓬萊，東王公如約將他錄入仙籍，又派他往來(lái)于蓬萊與人間，繼續(xù)用丹藥救助百姓。

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除了選拔新仙，東王公對(duì)仙籍的管理也極為嚴(yán)格。有一位名叫“赤松子”的仙官，本是掌管東方風(fēng)雨的仙人，卻因一時(shí)貪念，收了凡間官員的賄賂，在某縣故意降下暴雨，淹沒(méi)了反對(duì)那官員的百姓田地。東王公通過(guò)仙籍碑上的符文察覺(jué)此事后，立刻召赤松子回蓬萊，當(dāng)著眾仙官的面，撤去他“風(fēng)雨仙官”的職位，將他的仙階從“中仙”降為“下仙”，罰他在蓬萊種植瑤草百年，以示懲戒。赤松子雖有不滿(mǎn)，卻也不敢反駁——東王公的公正，早已在三界仙人間傳開(kāi)，無(wú)人敢質(zhì)疑。

作為“陽(yáng)”與“東”的象征，東王公的神力不僅用于仙界秩序，更常護(hù)佑?xùn)|方人間的安寧。東海沿岸的百姓，雖未必人人知曉他的名字，卻都受過(guò)他的恩惠，其中“鎮(zhèn)壓鼉龍”與“平衡陽(yáng)氣”兩樁神跡，至今仍在沿海漁村流傳。

東海深處住著一條鼉龍，修行千年，能掀起萬(wàn)丈巨浪。某年夏日，沿海漁村的漁民因捕魚(yú)過(guò)多，誤捕了鼉龍的幼崽，鼉龍怒極，竟在半夜掀起海嘯，海水倒灌，淹沒(méi)了半個(gè)漁村，無(wú)數(shù)百姓葬身魚(yú)腹。幸存的村民逃到高處，在海邊搭建草棚，日夜跪拜，祈求神仙保佑。

消息傳到蓬萊，東王公立于島邊的望海臺(tái)，望著東方海面翻滾的黑色巨浪，眉頭微蹙。他知鼉龍本是上古異獸，若強(qiáng)行斬殺，恐引發(fā)東海海底的巖漿噴發(fā)，反倒釀成更大災(zāi)禍；但若放任不管，漁村百姓將再無(wú)生路。思索片刻，他召來(lái)座下仙官玄真子，從袖中取出一枚通體瑩白的“定海神珠”，道：“此珠能鎮(zhèn)住水中妖物的戾氣，你攜珠前往漁村，先安撫海浪，再勸鼉龍收手。若它不聽(tīng)，便以珠困住它，帶回蓬萊，我自會(huì)處置。”

玄真子領(lǐng)命而去，駕著祥云來(lái)到漁村上空，將定海神珠擲向海面。寶珠落入水中的瞬間，發(fā)出柔和的金光，原本狂暴的巨浪竟如被馴服的猛獸，緩緩?fù)巳?，露出被淹沒(méi)的土地與房屋殘骸。鼉龍見(jiàn)海浪平息，怒而沖出水面，張開(kāi)巨口，露出鋒利的牙齒，欲吞掉玄真子。玄真子喝道：“東王公有令，你若再害百姓，便將你鎮(zhèn)壓于東海海底的寒泉之中，永世不得出！”

鼉龍雖然兇猛，卻忌憚東王公的陽(yáng)剛之力——它曾在千年前行經(jīng)東荒山，見(jiàn)過(guò)東王公釋放陽(yáng)氣滋養(yǎng)萬(wàn)物的景象，知其力量遠(yuǎn)超自己。又見(jiàn)定海神珠的金光正壓制著自己的戾氣，它只得收斂?jī)葱?，退回海底，承諾此后不再擾亂漁民生計(jì)。事后，東王公又命玄真子賜給漁村一口“仙泉”。此泉之水甘甜清冽，不僅能飲用，還能滋養(yǎng)莊稼——哪怕海水再次倒灌，只要用仙泉水澆灌土地，莊稼便能正常生長(zhǎng)。村民們?yōu)楦兄x東王公，在海邊建起一座“東王祠”，供奉著他的畫(huà)像。

還有一年，東方大地遭遇大旱，連續(xù)三個(gè)月無(wú)一滴雨水，田地干裂如龜甲，莊稼盡數(shù)枯萎，百姓只能掘井取水，卻連深井都見(jiàn)了底。地方官員派人前往蓬萊祈求降雨，東王公得知后，立刻前往東方的“陽(yáng)和山”——這座山是東方陽(yáng)氣的源頭，若陽(yáng)氣過(guò)盛，便會(huì)導(dǎo)致干旱。

他登上陽(yáng)和山巔，盤(pán)坐下來(lái)，雙手結(jié)印，將山巔過(guò)剩的陽(yáng)氣緩緩引入自身，再轉(zhuǎn)化為甘霖，灑向東方大地。起初只是零星小雨，漸漸變成瓢潑大雨，下了整整三日。雨后，干裂的田地重新變得濕潤(rùn)，枯萎的莊稼抽出新芽，百姓們歡呼著跑到雨中，跪地叩謝。

東王公與西王母，雖一居?xùn)|海蓬萊，一居西天昆侖，卻因“陰陽(yáng)配位”的職責(zé)，常有往來(lái)，共同維持著三界神仙體系的平衡。他們的互動(dòng)，不像凡間情侶那般纏綿，更像是并肩共事的伙伴，以“仙籍”為紐帶，彼此配合，卻又各有側(cè)重。

每年春分時(shí)節(jié)，天地陰陽(yáng)之氣交匯，東王公便會(huì)駕著青鸞車(chē)，前往昆侖瑤池，與西王母在“天樞殿”共同修訂仙籍。殿內(nèi)擺著兩張玉案，東王公的玉案上放著男仙籍冊(cè)，西王母的玉案上放著女仙籍冊(cè)，兩人逐一審閱仙籍變動(dòng)：哪位仙官因護(hù)佑百姓有功，該升階；哪位仙人因觸犯仙規(guī)，該降品；哪位凡間修行者德行足夠，可錄入仙籍。

有一次，兩人在修訂仙籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)凡間有位名叫“麻姑”的女子，修行千年，不僅自身修為深厚，還常以仙術(shù)救助貧苦百姓，甚至在洪水災(zāi)害中，用仙力托起倒塌的房屋，救下數(shù)十名村民。西王母見(jiàn)后，笑著對(duì)東王公道：“此女德行與修為皆?xún)?yōu)，當(dāng)入女仙籍，封‘麻姑仙’，掌管凡間祥瑞之事?！睎|王公點(diǎn)頭贊同：“若凡間多些這般心懷蒼生的修行者，三界便會(huì)更安寧。我看她日后可參與蟠桃會(huì)，與各路神仙交流，也好提升修為。”后來(lái)，麻姑果然成為著名的女仙，還留下了“麻姑獻(xiàn)壽”的傳說(shuō)——而這背后，正是東王公與西王母共同的認(rèn)可。

除了修訂仙籍，兩人還會(huì)共同制定仙規(guī)。比如曾有仙人因羨慕凡間富貴，私自下凡為官，干預(yù)凡間政事，導(dǎo)致某國(guó)朝政混亂，百姓受苦。東王公與西王母得知后，便共同商議，定下“仙人不得私自下凡為官，若需干預(yù)凡間事務(wù)，需經(jīng)兩人共同應(yīng)允，且僅限賑災(zāi)、除妖等大事”的仙規(guī)，還將那位私自下凡的仙人貶為凡人，讓他體驗(yàn)凡間官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，以此警示其他仙人。

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