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第32章 《山海經(jīng)》：上古宇宙的瑰麗圖譜（第1頁）

當我們翻開《山海經(jīng)》，仿佛推開了一扇通往上古天地的大門——門后沒有規(guī)整的方志、嚴謹?shù)氖妨?，只有漫山遍野的奇花異草、遍走四海的異獸靈禽，有一臂三目的異邦之人，有銜木填海的精魂，有頂天立地的巨人。這部成書于戰(zhàn)國至漢初的古籍，非經(jīng)非史，非哲非賦，卻被后世稱作“上古神話的百科全書”：它以山為骨、以海為脈，將先民對宇宙的想象、對自然的敬畏、對生命的追問，都編織進荒誕卻真摯的敘事里。

《山海經(jīng)》全書十八卷，分為《山經(jīng)》五卷（南山經(jīng)、西山經(jīng)、北山經(jīng)、東山經(jīng)、中山經(jīng)）、《海經(jīng)》八卷（海外四經(jīng)、海內(nèi)四經(jīng)）、《大荒經(jīng)》四卷與《海內(nèi)經(jīng)》一卷?！渡浇?jīng)》重“實”，記山川走向、物產(chǎn)性味、神只祭祀，是先民踏遍山野的“地理志”；《海經(jīng)》重“奇”，記海外諸國、遠方異俗，是對未知世界的“想象錄”；《大荒經(jīng)》與《海內(nèi)經(jīng)》則更古遠，記創(chuàng)世神話、部族源流，是族群記憶的“活化石”。它看似零散，實則脈絡分明：從近處的山川到遠方的海洋，從可見的草木到無形的神只，從個體的異獸到族群的神話，構(gòu)建出上古先民心中“天圓地方”的宇宙圖景。

下文將循《山海經(jīng)》的篇章脈絡，擇取四十余處最具代表性的記載，細述其中的山川之奇、異國之怪、異獸之靈、神話之魂。

第一卷：《山經(jīng)》——山川為骨，物產(chǎn)為魂

《山經(jīng)》凡五篇，記天下名山五千三百七十座，綿延二萬六千三百五十里。每座山皆有“個性”：或藏能治百病的仙草，或棲兆示吉兇的異獸，或奉掌管風雨的山神。先民將山川視作“有靈之物”——山是神只的居所，草木是神只的饋贈，異獸是神只的信使。

（一）南山經(jīng)：南方的祥瑞之地

南方屬火，故《南山經(jīng)》多祥瑞之物：九尾狐、白猿、鸞鳥皆出于此，草木多能延年益壽，是先民心中的“福地”。

1。

招搖山：南山之首，狌狌迎客

《南山經(jīng)·首經(jīng)》載：“南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走?！?/p>

招搖山是南山經(jīng)的第一座山，坐落在西海邊，滿山桂樹飄香，金玉藏于巖間。山中最奇的是三種物產(chǎn)：祝余草像韭菜，開青色的花，吃了能解饑餓，是先民遠行時的“救命草”；迷榖樹像構(gòu)樹，木紋漆黑，花開時光芒能照四方，把它的枝葉佩在身上，就不會在山林里迷路，是上古的“指南針”；狌狌則像猿猴，白耳朵，既能爬樹又能像人一樣走路，吃了它的肉能讓人跑得飛快——后世傳說狌狌“能言，知往事”，或許是因它“伏行人走”的模樣，讓先民覺得它通人性。

2。

堂庭山：白猿棲處，水玉流光

《南山經(jīng)·首經(jīng)》續(xù)載：“又東三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黃金?！?/p>

堂庭山在招搖山東三百里，山上滿是棪樹（果實像蘋果，熟了是紅色），白猿在林間跳躍。最珍貴的是“水玉”——即水晶，陽光下流光溢彩，先民視其為“水之精”，認為佩之能避水邪。白猿在此棲息，也為山添了靈秀：后世《淮南子》載“白猿能接矢”，說它身手敏捷，想來堂庭山的白猿，定是林間最靈動的生靈。

3。

青丘山：九尾狐現(xiàn)，祥瑞自來

《南山經(jīng)·首經(jīng)》云：“又東三百五十里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑?！?/p>

青丘山是南山經(jīng)最著名的山之一，山南多玉，山北多青雘（可作染料的礦物）。山中的九尾狐，是上古最經(jīng)典的祥瑞之獸：它長得像狐貍，卻有九條尾巴，叫聲像嬰兒啼哭，吃了它的肉能讓人不受蠱毒侵害。九條尾巴在先民眼中是“壽長”“多子”的象征，故九尾狐初為“子孫興旺”的吉兆，后世才漸附“狐媚”之說。山中還有灌灌鳥，像斑鳩，叫聲像人呵斥，把它的羽毛佩在身上，能讓人不被迷惑——想來是先民對“清醒”的向往，借鳥形寄托心意。

4。

丹穴山：鳳凰來儀，天下安寧

《南山經(jīng)·南次三經(jīng)》載：“又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”

丹穴山在東方五百里，山上多金玉，丹水從這里向南流入渤海。山中的鳳凰，是《山海經(jīng)》最尊貴的神鳥：它長得像雞，羽毛五彩斑斕，身上的花紋各有寓意——頭上的花紋是“德”，翅膀上的是“義”，背上的是“禮”，胸前的是“仁”，腹部的是“信”。它不用刻意覓食，餓了吃自然之氣，困了棲于高枝，還會自己唱歌跳舞；只要它出現(xiàn)，天下就會安寧。這哪里是鳥？分明是先民對“理想社會”的投射——將儒家五常賦予神鳥，讓“安寧”有了具象的象征。

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（二）西山經(jīng)：西方的神山秘境

西方屬金，是太陽落下的地方，故《西山經(jīng)》多神山、兇獸，既有帝之下都昆侖山，也有食人的饕餮。

5。

昆侖山：帝之下都，眾神聚居