黑巖小說(shuō)

第8章 荊州童謠運(yùn)動(dòng)（第1頁(yè)）

一、亂世牧守：劉表的輿論困局

初平元年（190年），五十四歲的劉表單騎入荊州。彼時(shí)的荊州，北有袁術(shù)虎視眈眈，南有宗賊（地方豪強(qiáng)武裝）割據(jù)，《后漢書·劉表傳》載：“江南宗賊盛，袁術(shù)屯魯陽(yáng)，盡有南陽(yáng)之眾。吳人蘇代為長(zhǎng)沙太守，貝羽為華容長(zhǎng)，各阻兵作亂?！保ń虾缽?qiáng)擁兵自重，袁術(shù)占據(jù)南陽(yáng)，蘇代、貝羽等各自割據(jù)城池。）

面對(duì)內(nèi)憂外患，劉表采取了獨(dú)特的策略。他沒(méi)有急于用兵，而是廣交荊州士族，重用蒯良、蒯越兄弟與蔡瑁等豪族，迅速穩(wěn)定局勢(shì)。但真正讓他坐穩(wěn)荊州牧之位的，是一場(chǎng)精心策劃的“童謠運(yùn)動(dòng)”。

二、童謠造勢(shì)：從市井到朝堂的輿論戰(zhàn)

據(jù)《襄陽(yáng)記》記載，劉表主政荊州后，街頭突然流傳起一首童謠：“荊州城，丈八高，劉表坐了荊州牢?！北砻婵词切稳萸G州城防堅(jiān)固，實(shí)則暗藏玄機(jī)：“牢”字既指城池，又暗喻劉表掌控局勢(shì)的能力。沒(méi)過(guò)多久，童謠升級(jí)為：“八俊（劉表曾為‘八俊’之一）治荊，民無(wú)饑饉；劉公坐鎮(zhèn)，虎狼退避?！?/p>

這些童謠并非偶然?！度龂?guó)志》裴松之注引《英雄記》稱，劉表幕下養(yǎng)有“清客百余人”，其中不乏擅長(zhǎng)文辭的士人，專門負(fù)責(zé)編纂童謠。更絕的是，他將童謠與實(shí)際政策結(jié)合：每推行新法令，必先讓孩童傳唱相關(guān)歌謠。例如推行“屯田令”時(shí)，童謠唱道：“春種稻，秋收糧，劉公讓咱吃飽腸?！?/p>

為擴(kuò)大傳播，劉表甚至設(shè)立“童謠課”?！肚G州府志》記載，州郡學(xué)官需每月收集童謠，擇優(yōu)上報(bào)。表現(xiàn)突出的孩童會(huì)被賞賜布帛，其師長(zhǎng)也能獲得升遷機(jī)會(huì)。這種自上而下的推廣，讓童謠迅速成為荊州的“官方輿論工具”。

三、童謠攻心：不戰(zhàn)而屈人之兵

建安三年（198年），長(zhǎng)沙太守張羨舉兵反叛。劉表并未立即出兵，而是命人編唱新童謠：“張羨小兒，跳梁小丑；劉公一怒，水灌其首?！蓖瑫r(shí)散布謠言，稱“天降讖語(yǔ)，荊州當(dāng)興”?！督韨鳌酚涊d，張羨部眾聽(tīng)聞童謠，軍心大亂，最終不戰(zhàn)自潰。

對(duì)外部勢(shì)力，童謠同樣是利器。曹操欲南征荊州時(shí)，荊州流傳童謠：“北有豺狼，南有漢江；劉公在此，莫敢張狂?！蓖瑫r(shí)，劉表命人將童謠刻在木牌上，順江漂流至許昌，意在威懾曹操。雖未能阻止曹操南下，但也拖延了數(shù)年時(shí)間。

更微妙的是，劉表用童謠塑造自己“仁君”形象。《后漢書》載，荊州百姓唱道：“劉景升，愛(ài)賢良；州如母，民如子?！睂?shí)則掩蓋了他“外寬內(nèi)忌，好謀無(wú)決”的弱點(diǎn)（《三國(guó)志》評(píng)價(jià)）。這種輿論包裝，讓荊州在亂世中維持了近二十年的相對(duì)安寧。

四、童謠反噬：輿論控制的極限

劉表對(duì)童謠的掌控，最終也引發(fā)了反噬。隨著年齡增長(zhǎng)，他對(duì)輿論的敏感度下降，卻未放松管控?！断尻?yáng)耆舊記》記載，有書生私下改編童謠：“荊州城，草萋萋，劉公老矣，難護(hù)黎。”結(jié)果被處以黥刑（刺面）。此舉引發(fā)士族不滿，蒯越曾進(jìn)諫：“堵民之口，甚于防川。”

更致命的是，童謠成為派系斗爭(zhēng)的工具。蔡瑁等親黨編唱“蔡氏女，美如玉，嫁與劉公安荊楚”，抬高蔡氏家族地位；而支持劉琦的士人則傳唱“劉琦賢，劉琮懦，荊州應(yīng)歸長(zhǎng)公子”。這種內(nèi)耗削弱了荊州的凝聚力，為日后的分裂埋下隱患。

建安十三年（208年），劉表病逝。臨終前，他聽(tīng)到百姓新唱的童謠：“荊山崩，漢水竭，劉公一去城空也。”一語(yǔ)成讖。曹操大軍南下時(shí)，劉琮舉州投降，荊州童謠的輝煌時(shí)代，就此落幕。

五、歷史回響：輿論戰(zhàn)的千年啟示

劉表的“童謠運(yùn)動(dòng)”，堪稱中國(guó)古代最早的系統(tǒng)化輿論戰(zhàn)。他將市井歌謠轉(zhuǎn)化為政治工具，用通俗語(yǔ)言傳遞官方意志，這種手段比政令更易滲透民間?！顿Y治通鑒》評(píng)價(jià)：“表雖無(wú)四方之志，然能以文教治荊州，其術(shù)亦有足稱者?！保▌⒈黼m無(wú)爭(zhēng)霸天下的志向，但能用文教治理荊州，其手段值得稱道。）

但這場(chǎng)輿論戰(zhàn)也揭示了權(quán)力與輿論的矛盾：當(dāng)童謠從“民心表達(dá)”異化為“官方喉舌”，最終會(huì)失去公信力。劉表死后，荊州百姓對(duì)童謠的態(tài)度轉(zhuǎn)為嘲諷，如“童謠甜如蜜，實(shí)則苦如藥”的民謠，正是對(duì)輿論控制的辛辣批判。

千年后回望，劉表的童謠運(yùn)動(dòng)恰似一面鏡子，照見(jiàn)了亂世中統(tǒng)治者的生存智慧，也警示著輿論操控的邊界——真正的民心所向，從來(lái)不是幾首童謠就能左右的。

結(jié)語(yǔ)

劉表用童謠織就的輿論網(wǎng)絡(luò)，曾讓荊州在亂世中獨(dú)善其身，卻也因過(guò)度依賴這種“軟性控制”，忽視了制度建設(shè)與軍事準(zhǔn)備。當(dāng)童謠淪為權(quán)力的傳聲筒，其傳遞的民意便成了鏡花水月。這場(chǎng)持續(xù)近二十年的輿論戰(zhàn)最終證明：再精妙的輿論策略，若脫離了民心根基，終究只是一場(chǎng)自欺欺人的鬧劇。