黑巖小說(shuō)

第8章 朱虛侯劉章殺呂（第1頁(yè)）

漢高后八年（公元前180年），一場(chǎng)看似尋常的酒宴在長(zhǎng)安未央宮擺開(kāi)。呂后命齊王之子劉章監(jiān)酒，并言“以軍法行酒”，卻未料到這場(chǎng)宴會(huì)成了呂氏集團(tuán)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

一、監(jiān)酒令下的暗藏機(jī)鋒

《史記·呂太后本紀(jì)》記載，劉章領(lǐng)命監(jiān)酒后，請(qǐng)求以“耕田歌”助興。他唱道：“深耕穊（激）種，立苗欲疏；非其種者，鉏（chu）而去之！”表面詠嘆農(nóng)事，實(shí)則暗指呂氏外戚非劉氏正統(tǒng)，應(yīng)被鏟除。呂后聽(tīng)后沉默不語(yǔ)，席間呂氏族人卻已面露慍色。

按漢代酒禮，監(jiān)酒者有權(quán)維持宴飲秩序，但“以軍法行酒”實(shí)為罕見(jiàn)。劉章此舉，等于將宮廷宴席變成了軍法森嚴(yán)的戰(zhàn)場(chǎng)。這一細(xì)節(jié)在民間流傳時(shí)，被解讀為“劉氏宗室對(duì)呂氏專(zhuān)權(quán)的首次公開(kāi)挑戰(zhàn)”。

二、血色酒令：劍斬逃席者

酒過(guò)三巡，一名呂氏族人醉酒離席。劉章立刻拔劍追出，當(dāng)眾斬其首級(jí)，回席稟報(bào)：“有亡酒者，臣謹(jǐn)行法斬之！”《史記》載，“太后左右皆大驚”，但因有言在先，只能默然默許。

民間傳言，斬人瞬間，宴席燭火突然齊滅?！段骶╇s記》補(bǔ)錄，或因呂氏黨羽欲趁黑行刺，卻被劉章侍衛(wèi)打翻燭臺(tái)。這一插曲經(jīng)市井演繹，漸成“劉氏氣盛，呂氏運(yùn)衰”的征兆。

三、讖語(yǔ)（chen

玉）與權(quán)力的博弈

劉章斬人時(shí)高呼：“非劉氏而王者，天下共擊之！”此語(yǔ)在民間被傳為“神預(yù)言”。據(jù)《三輔黃圖》記載，宴會(huì)次日，呂后寢殿梁柱突現(xiàn)蛛網(wǎng)裂痕，民間傳言“此乃天怒”。

更有野史稱(chēng)，劉章離席時(shí)，有老宦官私贈(zèng)玉玦（jue），稱(chēng)是高祖遺物。此事經(jīng)口口相傳，衍生出“玉玦護(hù)主”的說(shuō)法，將劉章塑造成“天命所歸”的形象。

四、市井視角下的權(quán)力暗戰(zhàn)

這場(chǎng)宴會(huì)在民間的解讀，藏在一句流傳的童謠里：“朱虛劍，斬呂根；劉氏火，照宮門(mén)。”漢初盛行“五德終始說(shuō)”，漢為“火德”，而劉章所屬的劉氏，繁體“劉”字含“卯金刀”，恰應(yīng)“火克金”的讖緯（chen

wei）之說(shuō)。

宴會(huì)后，呂氏族人對(duì)劉章愈發(fā)忌憚。民間傳言，呂后曾夢(mèng)到“蒼犬嚙（nie）其腋”，醒后占卜，術(shù)士稱(chēng)“此乃劉氏復(fù)仇之兆”。這些傳聞雖無(wú)正史佐證，卻反映了當(dāng)時(shí)百姓對(duì)呂氏專(zhuān)權(quán)的反感。

五、野史中的權(quán)力隱喻

在民間敘事中，劉章殺呂被賦予神秘色彩。有人說(shuō)他揮劍時(shí)，狂風(fēng)忽起，吹開(kāi)呂氏族人衣袖，露出暗藏的短刃；也有版本稱(chēng)其劍上刻著“高祖斬蛇劍”紋樣，遇邪即鳴。這些演繹將政治斗爭(zhēng)簡(jiǎn)化為“正義戰(zhàn)勝邪惡”的通俗故事。

次年呂后病逝，劉章聯(lián)合周勃、陳平等人誅滅呂氏。這場(chǎng)宴會(huì)作為關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，被百姓編成歌謠傳唱：“一杯酒，一顆頭，劉氏江山復(fù)春秋?！?/p>

結(jié)語(yǔ)：酒盞里的王朝更迭

這場(chǎng)宮廷酒宴，在正史中是權(quán)力博弈的縮影，在野史里則化作充滿戲劇性的民間記憶。從耕田歌的隱喻，到斬人的血色瞬間，百姓用市井智慧解構(gòu)歷史，將復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為易懂的善惡敘事。正如流傳的那句歌謠，一杯酒、一顆頭，道盡了王朝更迭的殘酷與無(wú)常。

這正是：酒令如軍令，劍影映燭紅。朱虛一怒起，呂氏氣數(shù)終。往后的漢家野聞，且從這濺血的酒盞中，再話興衰。