王愔(yin):字敬豫,瑯琊王氏成員,王導(dǎo)堂侄。他以文才見(jiàn)長(zhǎng),負(fù)責(zé)為庾亮打造輿論聲勢(shì),每日于文報(bào)上撰文吹捧其“輔政功績(jī)”。王氏本是東晉首屈一指的士族,王愔的歸附使庾亮獲得了士族階層的輿論支持。
2。
殷浩(?—356):字淵源,陳郡長(zhǎng)平(今河南西華)人,東晉著名清談家。他精通玄學(xué),擅長(zhǎng)將庾亮的政治決策包裝成“玄理妙諦”,時(shí)人稱(chēng)之為“風(fēng)流談?wù)撜咧凇?。但殷浩后?lái)因北伐失敗被桓溫廢為庶人,其清談能力與政治實(shí)務(wù)的脫節(jié),成為“清談?wù)`國(guó)”的典型。
3。
毛寶(?—339):字碩真,滎陽(yáng)陽(yáng)武(今河南原陽(yáng))人,東晉名將。他早年隨祖逖北伐,以驍勇著稱(chēng),后歸附庾亮。在庾亮的北伐計(jì)劃中,毛寶曾率軍守邾城(今湖北黃岡),但因庾亮調(diào)度失當(dāng),邾城被后趙攻破,毛寶力戰(zhàn)殉國(guó)。《晉書(shū)》稱(chēng)其“有勇力,善騎射,性沉毅多計(jì)略”,是庾氏集團(tuán)中少有的實(shí)干派武將。
4。
庾翼:如前所述,他不僅是庾亮的弟弟,更是其權(quán)力的直接繼承者,替庾亮鎮(zhèn)守荊州,實(shí)為集團(tuán)的軍事支柱。
五、“遺臭萬(wàn)年”抑或“流芳百世”?名士與權(quán)臣的雙重面孔
庾亮的人生充滿(mǎn)矛盾:他既是《世說(shuō)新語(yǔ)》中“舉扇障面”的風(fēng)雅名士,又是獨(dú)攬大權(quán)的權(quán)臣。晚年欲歸隱廬山時(shí),仍每日收到大量公文,他望著瀑布嘆道:“本欲學(xué)陶淵明,奈何成了曹孟德……”
其死后,百姓稱(chēng)他“庾半朝”,言下之意朝廷半壁皆屬庾氏。但荊州百姓卻念其“在時(shí)未奪民口糧”,對(duì)其評(píng)價(jià)兩極。這種矛盾性正如史家所言:“歷史人物從無(wú)絕對(duì)黑白,庾亮以名士之身行權(quán)臣之實(shí),恰是東晉門(mén)閥政治的縮影。”
六、麈尾與刀光:名士政治的致命傷
庾氏專(zhuān)權(quán)最深刻的悲劇,在于“麈尾”與“刀光”的錯(cuò)位——清談道具成了權(quán)力象征,卻無(wú)力拯救國(guó)祚危亡。當(dāng)庾亮持麈尾高談“無(wú)為而治”時(shí),北方后趙石勒正厲兵秣馬;當(dāng)他“舉扇障面”避胡塵時(shí),荊州百姓卻在忍饑挨餓。
有書(shū)生作詩(shī)諷刺:“麈尾清談日,刀光血戰(zhàn)時(shí)。庾公猶舉扇,不解是胡夷?!贝嗽?shī)道破東晉政治死穴:名士將“風(fēng)度”置于“實(shí)務(wù)”之上,終致“清談?wù)`國(guó)”。庾亮的北伐失敗,本質(zhì)上是名士政治對(duì)軍事實(shí)務(wù)的脫節(jié)。
七、歷史的輪回:從“王與馬”到“庾與馬”的權(quán)力更迭
庾氏專(zhuān)權(quán)實(shí)為“王與馬共天下”的延續(xù)——瑯琊王氏之后,潁川庾氏以外戚身份接掌大權(quán)。如史家所言:“東晉朝堂恰似權(quán)力游戲,不變的是外戚與士族的輪番坐莊。”
公元345年庾翼病逝后,庾氏勢(shì)力漸衰,但“荊揚(yáng)之爭(zhēng)”的格局卻成為東晉政治頑疾。此后桓溫、劉裕皆因控制荊州兵權(quán)而問(wèn)鼎建康,庾亮兄弟雖未稱(chēng)帝,卻為后世權(quán)臣鋪就了“以軍權(quán)干政”的道路。