建安十四年(209年),柴桑城的吳侯府張燈結(jié)彩,紅綢如霞鋪滿長廊。繡樓內(nèi),一位身披嫁衣的女子正對著銅鏡梳妝,卻不見半分羞澀——她眉眼如劍,眸光似星,朱唇微抿時(shí)透著幾分凌厲;烏發(fā)高高挽起,斜插一支鎏金螭(chi)紋步搖,隨著動(dòng)作輕晃,竟有幾分颯爽英氣。這便是孫權(quán)之妹孫尚香,江東人口中的"梟姬",此刻卻成了這場政治聯(lián)姻的主角。
正史《三國志·蜀書·法正傳》寥寥數(shù)筆記載:"(孫)權(quán)以妹妻先主,妹才捷剛猛,有諸兄之風(fēng),侍婢百余人,皆親執(zhí)刀侍立,先主每入,衷心常凜凜。"短短數(shù)語,勾勒出這位奇女子的不凡。野史《江表傳》則繪聲繪色描述她的年少時(shí)光:十歲能挽強(qiáng)弓,十二歲隨兄長孫權(quán)狩獵,曾一箭射落驚鴻;及笄之年,常著男裝混跡軍營,與江東子弟切磋武藝,裙裾飛揚(yáng)間,竟讓無數(shù)男兒自愧不如。
這場婚姻本就是周瑜"美人計(jì)"的一環(huán)。孫權(quán)欲以妹妹為餌,將劉備困在東吳。孫尚香出嫁那日,卻未顯絲毫柔弱。她身著火紅嫁衣,腰間卻暗藏短劍,對鏡冷笑:"若劉備是英雄,便不懼我這江東女兒;若他是鼠輩,我手中劍也不是吃素的。"(野史《吳地志》)迎親隊(duì)伍抵達(dá)時(shí),她帶著百名執(zhí)刀侍女立于府前,寒光閃爍的兵刃映著她冷艷的面容,嚇得劉備的隨從不敢直視。
婚后,孫尚香的居所成了荊州城內(nèi)最獨(dú)特的風(fēng)景?!度龂尽酚涊d,她的庭院中整日回蕩著兵器碰撞之聲,百名侍女皆精于劍術(shù),每日操練不輟。劉備每次踏入內(nèi)室,都見她一身勁裝,手持長鞭調(diào)教侍女,鬢角微汗更添幾分英氣。某次,劉備試探道:"夫人何不習(xí)女紅?"她挑眉反問:"天下大亂,女紅能保家國平安?"(野史《蜀漢雜記》)言語間的豪邁,讓見慣沙場的劉備也為之側(cè)目。
然而,這段婚姻終究是利益的權(quán)衡。建安十六年(211年),孫權(quán)聽聞劉備西進(jìn)益州,立即派人接妹妹回東吳。孫尚香得知消息時(shí),正倚著城頭眺望長江,夕陽為她的身影鍍上金邊,恍若戰(zhàn)神降世。她冷笑一聲:"我本江東兒女,何苦困在這荊州城!"(《江表傳》)臨走前,她甚至想將劉禪一并帶走,若不是趙云、張飛截江,三國歷史恐將改寫。
回到東吳的孫尚香,并未如尋常女子般深居簡出。野史《吳錄》記載,她在丹陽招募女兵,親自訓(xùn)練陣法。操練場上,她銀甲白馬,手持長槍往來馳騁,身后數(shù)百女兵齊聲吶喊,氣勢不輸男兒。孫權(quán)曾笑問:"妹妹莫非想做女將軍?"她答:"兄長能守江東,我便守不得?"(《吳地志》)這般豪情,連孫權(quán)都暗自心驚。
關(guān)于孫尚香的結(jié)局,正史未作詳述,野史卻流傳著多個(gè)版本。一說劉備病逝白帝城后,她望著西南方淚流滿面,最終投江自盡;二說她隱居丹陽,將畢生武藝傳給當(dāng)?shù)嘏?,死后百姓為其立祠,尊稱為"梟姬娘娘";更有傳說稱,她曾女扮男裝,混入東吳軍營,在合肥之戰(zhàn)中暗中助孫權(quán)破敵,留下一段巾幗傳奇。
陳壽在《三國志》中雖未濃墨重彩描繪孫尚香,卻也不得不承認(rèn)她"才捷剛猛"。裴松之注引的《魏氏春秋》更評價(jià):"孫夫人之勇,不輸須眉,然生于亂世,終為棋子,惜哉!"在那個(gè)男性主導(dǎo)的時(shí)代,她如同驚濤駭浪中的孤舟,既無法擺脫政治聯(lián)姻的枷鎖,又不甘淪為命運(yùn)的附庸。她的冷艷、她的豪情、她的不甘,都化作了歷史長河中最獨(dú)特的浪花。
如今,在長江之畔,仍流傳著"梟姬祠"的傳說。每逢春日,祠前桃花灼灼,恰似她出嫁時(shí)的嫁衣;而江風(fēng)掠過,又似傳來她練兵時(shí)的吶喊。后人感嘆:"紅妝披甲戰(zhàn)江東,烽火姻緣轉(zhuǎn)頭空。千古猶聞梟姬勇,不讓須眉立奇功。"孫尚香的故事,不僅是一個(gè)女子的傳奇,更是亂世中女性對命運(yùn)抗?fàn)幍目s影——她們或許無法改寫歷史,但她們的光芒,足以照亮千年后的天空。