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第22章 顏杲卿罵賊明志（第2頁(yè)）

五、洛陽(yáng)殿上的罵賊：忠義凜然的絕唱

顏杲卿與顏季明率殘兵巷戰(zhàn)，終因寡不敵眾被俘。安慶緒命人將他們押往洛陽(yáng)，見安祿山。安祿山坐在大堂之上，見顏杲卿衣衫襤褸，卻昂首挺胸，不禁怒喝道：“顏杲卿，我擢你為太守，何負(fù)于你？為何謀反？”

顏杲卿破口大罵：“你本是營(yíng)州牧羊胡奴，蒙圣主厚恩，官至三鎮(zhèn)節(jié)度使，何負(fù)于你？你竟敢謀反！我世為唐臣，守土有責(zé)，豈從你這叛賊！”（《舊唐書·顏杲卿傳》）他越罵越怒，竟指著安祿山鼻子道：“你這豬狗不如的東西，他日必遭天譴，碎尸萬段！”

安祿山氣得渾身發(fā)抖，命人割掉顏杲卿的舌頭：“看你還能罵否？”顏杲卿血流滿面，卻用含糊的聲音繼續(xù)罵道：“我……罵賊……忠義……天地……可鑒……”安祿山再也忍不住，下令將顏杲卿、顏季明父子押赴刑場(chǎng)。

六、千古流芳的祭文：血淚寫成的忠魂

顏杲卿就義時(shí)，罵聲不絕，被安祿山下令肢解，時(shí)年六十五歲。他的兒子顏季明、侄子顏泉明等三十余口，全部遇害?！缎绿茣酚涊d：“杲卿至洛陽(yáng)，祿山怒曰：‘吾擢爾太守，何反？’杲卿曰：‘汝?duì)I州牧羊奴，竊荷恩寵，天子何負(fù)于汝而反？我世唐臣，守忠義，恨不斬汝以謝上，從爾反耶？’”

半年后，顏真卿收復(fù)常山，找到了顏季明的頭顱和顏杲卿的部分尸骨。他看著侄兒殘缺的頭顱，悲痛欲絕，揮淚寫下《祭侄文稿》：“惟爾挺生，夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉……賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆……”這篇被后世譽(yù)為“天下第二行書”的祭文，字里行間滿是血淚（《顏魯公文集》）。

杜甫聽聞?lì)侁角涫论E，也寫下《祭常山太守文》：“常山太守，忠烈冠世。罵賊而死，浩氣長(zhǎng)存?！鳖侁角涞闹伊x之舉，激勵(lì)了無數(shù)唐朝將領(lǐng)，后來張巡守睢陽(yáng)、郭子儀收復(fù)長(zhǎng)安，都受其精神感召。

七、歷史長(zhǎng)河中的豐碑：從太守到神祀

顏杲卿死后，唐朝追封他為太子太保，謚號(hào)“忠節(jié)”。唐德宗時(shí)，又下令在常山修建“忠烈祠”，歲時(shí)祭祀。宋代時(shí)，顏杲卿被封為“常山公”，其廟祀遍及中原?！端问贰ざY志》記載：“顏杲卿祠在真定府，賜額‘忠烈’，春秋致祭?！?/p>

在民間傳說中，顏杲卿的故事被演繹得更加傳奇?！墩f唐全傳》里說他死后化為雷神，每逢陰雨，便在常山上空顯靈，繼續(xù)罵賊。還有的說他的舌頭被割后，天帝感其忠義，賜他“金舌銀牙”，在陰間繼續(xù)審判叛賊（《常山忠烈志》）。

值得一提的是，顏杲卿的忠義精神對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。明末抗清名將黃道周曾說：“常山太守，罵賊而死。其氣如日，其節(jié)如石。”清代思想家王夫之也評(píng)價(jià)：“顏杲卿之死，非徒死也，固以激勵(lì)天下之人心，為光復(fù)計(jì)也?！?/p>

八、千年之后的仰望：忠義精神的現(xiàn)代回響

如今，走進(jìn)河北正定的“顏杲卿祠”，可見殿內(nèi)顏杲卿塑像怒目圓睜，手持笏板，仿佛仍在痛斥叛賊。祠堂墻上刻著《祭侄文稿》的全文，游客駐足觀看，無不為之動(dòng)容。

顏杲卿的故事，不僅是一個(gè)忠臣的絕唱，更是中華民族忠義精神的象征。他用生命證明：在國(guó)家危難之際，總有一些人挺身而出，用熱血和生命捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)。這種精神，穿越千年時(shí)空，至今仍在激勵(lì)著后人。

從常山太守到忠義豐碑，顏杲卿的一生，如同一支燃燒的火炬，照亮了安史之亂的黑暗歲月。他的罵賊絕響，不僅是對(duì)叛賊的怒斥，更是對(duì)忠義的宣言。而那篇血淚寫成的《祭侄文稿》，也像一座不朽的豐碑，永遠(yuǎn)矗立在中華民族的精神長(zhǎng)河中，見證著忠與奸、義與利的永恒較量。

當(dāng)我們今天重讀這段歷史，仿佛還能聽到常山城頭的吶喊，看到洛陽(yáng)刑場(chǎng)上的忠魂。顏杲卿用生命詮釋的忠義之道，如同常山的巖石般堅(jiān)固，歷經(jīng)千年風(fēng)雨而不倒，成為中華民族精神寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。