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第4章 剝皮實(shí)草肅貪腐（第1頁(yè)）

洪武十八年（1385年）的南京城，秦淮河畔的畫舫依舊歌舞升平，但城中央的應(yīng)天府衙卻籠罩在一片肅殺之氣中。衙門口新立的土地廟前，一具填充稻草的人皮懸掛在旗桿上，微風(fēng)拂過(guò)時(shí)，人皮空洞的眼窩仿佛在俯瞰著每一個(gè)進(jìn)出衙門的官吏——這便是令貪官聞風(fēng)喪膽的“剝皮實(shí)草”之刑。

朱元璋出身濠州農(nóng)家，早年父母兄弟皆因元末苛政餓死，他曾在皇覺(jué)寺做行童時(shí)，親眼見(jiàn)過(guò)州官將賑災(zāi)糧倒入自家糧倉(cāng)。這段經(jīng)歷讓他對(duì)貪官污吏的憎恨深入骨髓。登基后，他在《皇明祖訓(xùn)》中寫道：“昔在民間時(shí)，見(jiàn)州縣官吏多不恤民，往往貪財(cái)好色，飲酒廢事，凡民疾苦，視之漠然，心實(shí)怒之?！?/p>

為根治腐敗，朱元璋親自參與修訂《大明律》，將《受贓》單獨(dú)列為一篇，規(guī)定貪腐六十兩白銀以上者“梟首示眾，仍剝皮實(shí)草”。更令人震撼的是，他在各地衙門旁設(shè)立“皮場(chǎng)廟”，專門作為剝皮行刑場(chǎng)所，剝下的人皮填充稻草后懸掛于公堂之上，讓繼任官員每日辦公時(shí)直面前任的慘狀。

這種刑罰的靈感據(jù)明代《草木子》記載，來(lái)源于佛教傳說(shuō)中的地獄酷刑。朱元璋將其改造為現(xiàn)實(shí)版警示手段，甚至在《大誥》中詳細(xì)描述剝皮過(guò)程：先用開水澆燙犯人的背部，待表皮與肌肉分離后，用利刃沿脊柱劃開，整張人皮被完整剝下，經(jīng)石灰腌制、稻草填充后，制成“人皮俑”立于衙門前。

洪武年間最轟動(dòng)的剝皮案，當(dāng)屬開國(guó)名將藍(lán)玉案。這位常遇春的妻弟曾在捕魚兒海大破北元，卻因恃功驕縱觸怒朱元璋。洪武二十六年（1393年），錦衣衛(wèi)指揮使蔣瓛告發(fā)藍(lán)玉謀反，朱元璋下令將其剝皮實(shí)草，人皮傳示九邊重鎮(zhèn)以儆效尤。據(jù)明末《蜀警錄》記載，藍(lán)玉的人皮最后被蜀王朱椿（藍(lán)玉女婿）請(qǐng)求留在成都蜀王府端禮門樓上，直到明末張獻(xiàn)忠破城時(shí)仍保存完好。

民間還流傳著這樣的傳說(shuō)：蘇州知府陳寧因橫征暴斂被百姓稱為“陳烙鐵”，朱元璋得知后將其剝皮實(shí)草。行刑當(dāng)日，陳寧的人皮被懸掛在府衙門口，百姓們紛紛投擲瓦礫，有人甚至將其生殖器割下喂狗。

這些恐怖場(chǎng)景并非孤例。據(jù)《萬(wàn)歷野獲編》記載，洪武年間廣東布政使徐本因收受十匹絹布被剝皮，其人皮被制成鼓面，懸掛在布政司大堂，每當(dāng)有官員擊鼓升堂，鼓聲中仿佛都回蕩著徐本的慘叫。這種“人皮鼓”的傳說(shuō)在明代筆記中屢見(jiàn)不鮮，雖難考真?zhèn)危瑓s折射出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的恐懼氛圍。

朱元璋深知僅靠嚴(yán)刑峻法難以根治腐敗，于是發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)空前的“全民反腐運(yùn)動(dòng)”。他在《大誥》中明文規(guī)定：“今后布政司、府、州、縣在職官員，若有操縱詞訟、陷害百姓者，賢良方正、豪杰之士可將其綁送京城，沿途官員膽敢阻攔者，梟首示眾！”一時(shí)間，從江南水鄉(xiāng)到塞外邊陲，時(shí)?？梢?jiàn)衣衫襤褸的百姓押解著戴枷的貪官行走在官道上。

朱元璋還在午門外設(shè)立“登聞鼓”，允許百姓擊鼓鳴冤。有一次，應(yīng)天府百姓王二牛因縣官?gòu)?qiáng)占其田產(chǎn)，竟帶著全家老小抬著鼓槌闖入皇宮，當(dāng)面向朱元璋哭訴。朱元璋不僅嚴(yán)懲了貪官，還賜王二?！傲x勇”稱號(hào)，此事被編成《擊鼓鳴冤》的戲文在民間傳唱。

然而，這種激進(jìn)措施也帶來(lái)副作用。一些地痞流氓趁機(jī)敲詐勒索，假冒百姓綁送官員。江西曾發(fā)生一起案件：幾個(gè)潑皮誣陷里長(zhǎng)貪污，將其綁至京城，結(jié)果查明里長(zhǎng)僅收過(guò)鄉(xiāng)民一籃雞蛋。朱元璋雖嚴(yán)懲了誣告者，但此類事件已讓“全民反腐”有些變味。

關(guān)于剝皮實(shí)草的真實(shí)性，后世一直存在爭(zhēng)議。中國(guó)明史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)商傳在《朱元璋》一書中指出，《明史》《明實(shí)錄》等正史中并無(wú)剝皮實(shí)草的明確記載，朱元璋對(duì)貪官更多是處以凌遲、梟首等刑罰。例如建昌縣知縣收受四百貫鈔被凌遲，萊陽(yáng)縣丞貪腐一百貫被梟首，這些案例均未提及剝皮。

但明末清初的野史筆記卻對(duì)此大肆渲染。除了藍(lán)玉案，《石匱書》還記載洪武年間有個(gè)叫趙伯顏的縣令，因貪污被剝皮后制成稻草人立于縣衙門口，其妻兒被迫每日清掃人皮上的灰塵。這類故事雖無(wú)法證實(shí)，卻深刻影響了民間對(duì)朱元璋的認(rèn)知。

萬(wàn)歷年間，清官海瑞曾提議恢復(fù)剝皮實(shí)草之刑，他在《治安疏》中痛陳：“太祖高皇帝時(shí)，貪官知警，何也？前官剝皮懸堂，后官豈敢不懼？”此言一出，滿朝嘩然，御史們紛紛彈劾海瑞“欲開歷史倒車”，最終不了了之。這一事件從側(cè)面反映出剝皮實(shí)草在明代官場(chǎng)的恐怖記憶。

朱元璋在位三十一年間，因貪腐被處死的官吏達(dá)十余萬(wàn)人，僅郭桓案、空印案兩案就牽連數(shù)萬(wàn)人。他的女婿駙馬都尉歐陽(yáng)倫都因私販茶葉被處死，朱元璋臨終前留下遺詔：“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務(wù)有益于民?！?/p>