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第34章 亂世梟雄曹孟德（第1頁(yè)）

建安十八年（213年）春，銅雀臺(tái)巍然聳立在鄴城之上，鎏金銅雀在風(fēng)中展翅欲飛。曹操憑欄而立，俯瞰著自己苦心經(jīng)營(yíng)的霸業(yè)，手中握著的《孟德新書(shū)》微微顫動(dòng)。這位攪動(dòng)漢末風(fēng)云的人物，在正史與野史的交織中，展現(xiàn)出截然不同卻又令人著迷的面貌，戲曲舞臺(tái)上的演繹更讓他的形象深入人心。

一、少年崢嶸：從紈绔子弟到治世能臣的蛻變

桓帝永壽元年（155年），曹操出生于沛國(guó)譙縣的官宦之家。正史《三國(guó)志》記載，曹操年少時(shí)“任俠放蕩，不治行業(yè)”，常與袁紹等人四處游蕩，甚至做出“偷新娘”的荒唐事。然而，這個(gè)看似紈绔的少年，卻有著過(guò)人的機(jī)警與謀略?！恫懿m傳》中提到，曹操叔父見(jiàn)他行為不端，多次向其父曹嵩告狀。曹操便心生一計(jì)，某次見(jiàn)叔父走來(lái)，突然倒地口吐白沫。叔父驚慌告知曹嵩，等曹嵩趕來(lái)時(shí)，曹操卻神態(tài)自若，稱叔父一向不喜歡自己，所言不足信。此后，叔父的告狀再也無(wú)法引起曹嵩的重視，曹操得以更加肆意地玩耍。

但曹操絕非只知玩樂(lè)的庸人。他“博覽群書(shū)，特好兵法”，尤愛(ài)研讀《孫子兵法》，還為其作注。熹平三年（174年），二十歲的曹操被舉為孝廉，入京都洛陽(yáng)為郎，不久后被任命為洛陽(yáng)北部尉。初入仕途的他，便展現(xiàn)出雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。他命人制作五色大棒，懸于衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”。當(dāng)時(shí)，靈帝寵臣蹇碩的叔父蹇圖違禁夜行，曹操毫不留情，將其用五色棒處死。此舉震驚洛陽(yáng)，“京師斂跡，無(wú)敢犯者”，連蹇碩也對(duì)他忌憚三分。這段經(jīng)歷，讓曹操?gòu)囊粋€(gè)不羈少年逐漸成長(zhǎng)為敢于執(zhí)法的官吏，也為他日后的政治生涯奠定了基礎(chǔ)。

二、亂世崛起：挾天子以令諸侯的雄圖霸業(yè)

中平六年（189年），董卓之亂后，天下陷入混亂。曹操散盡家財(cái)，招募義兵，首倡義兵號(hào)召天下英雄討伐董卓。然而，各路諸侯心懷鬼胎，聯(lián)軍在酸棗駐軍后便停滯不前，每日置酒高會(huì)，無(wú)人愿率先出擊。曹操憤怒不已，獨(dú)自引軍西進(jìn)，在滎陽(yáng)汴水遭遇董卓部將徐榮，因敵眾我寡，曹操大敗，自己也中箭負(fù)傷，坐騎被創(chuàng)，幸虧堂弟曹洪將自己的馬讓給他，并說(shuō)出“天下可無(wú)洪，不可無(wú)君”的豪言，曹操才得以逃脫。

但曹操并未因此氣餒，反而更加堅(jiān)定了統(tǒng)一天下的決心。建安元年（196年），曹操迎漢獻(xiàn)帝至許昌，開(kāi)始“挾天子以令諸侯”。這一舉措，在正史中被視為極具政治遠(yuǎn)見(jiàn)的決策，使曹操在政治上占據(jù)了制高點(diǎn)。他以天子之名，征討四方，先后消滅呂布、袁紹、袁術(shù)等割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方。

野史中，關(guān)于曹操迎獻(xiàn)帝的動(dòng)機(jī)卻有著不同的說(shuō)法。《獻(xiàn)帝起居注》中有人猜測(cè)，曹操早有“代漢自立”的野心，迎獻(xiàn)帝不過(guò)是為了實(shí)現(xiàn)自己野心的第一步。更有傳聞稱，曹操在許昌修建宮殿時(shí)，曾秘密命人打造象征皇權(quán)的龍袍，雖無(wú)確鑿證據(jù)，但這些傳聞為曹操的形象增添了更多神秘色彩。

三、權(quán)謀與詭詐：爭(zhēng)議不斷的行事風(fēng)格

曹操的權(quán)謀與詭詐，在正史與野史中均有諸多記載。最為人熟知的當(dāng)屬“夢(mèng)中殺人”事件。據(jù)《曹瞞傳》記載，曹操生性多疑，擔(dān)心有人趁他熟睡時(shí)行刺，于是便對(duì)身邊的人說(shuō)：“吾夢(mèng)中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近前?！币蝗?，曹操在帳中假睡，被子滑落于地，一個(gè)近侍出于好心，上前為他蓋被。不料曹操突然躍起，拔劍將近侍斬殺，隨后又躺回床上繼續(xù)安睡。醒來(lái)后，曹操佯裝驚訝地問(wèn)：“何人殺吾近侍？”眾人如實(shí)相告，曹操痛哭流涕，下令厚葬近侍。自此，眾人皆以為曹操果真會(huì)在夢(mèng)中殺人，卻不知這不過(guò)是曹操為了保護(hù)自己而設(shè)下的計(jì)謀。

“望梅止渴”的故事，則展現(xiàn)了曹操在軍事謀略上的機(jī)智。某次行軍途中，士兵們口渴難耐，士氣低落。曹操為了鼓舞士氣，便指著前方說(shuō)：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔勘鴤兟?tīng)后，口中生津，頓時(shí)有了力氣，加快了行軍速度。這個(gè)故事雖在正史《世說(shuō)新語(yǔ)》中有記載，但野史中卻增添了更多生動(dòng)的細(xì)節(jié)，如曹操狡黠的眼神、士兵們將信將疑的表情等，使得這個(gè)故事更加富有戲劇性。

四、戲曲中的曹操：白臉奸臣的藝術(shù)形象

在戲曲舞臺(tái)上，曹操的形象深入人心，尤其是京劇《捉放曹》，將曹操的性格特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。該劇講述了曹操刺殺董卓未遂，逃亡至中牟縣，被縣令陳宮抓獲。然而，陳宮欽佩曹操的膽識(shí)和抱負(fù)，不僅沒(méi)有將他獻(xiàn)給董卓，反而棄官與他一同逃亡。二人行至曹操父親的結(jié)義兄弟呂伯奢家中，呂伯奢熱情款待，出門去買酒，并吩咐家人殺豬。曹操和陳宮在屋內(nèi)聽(tīng)到磨刀聲，生性多疑的曹操誤以為呂家人要?dú)⑺麄兿蚨垦Γ阆认率譃閺?qiáng)，將呂家上下八口盡數(shù)殺害。等他們發(fā)現(xiàn)院子里綁著待殺的豬時(shí)，才知道自己誤殺了好人。二人急忙出逃，途中遇到買酒歸來(lái)的呂伯奢，曹操怕呂伯奢告發(fā)他們，竟狠心地將呂伯奢也殺死。陳宮對(duì)曹操的殘忍行為失望至極，與他分道揚(yáng)鑣。

戲曲中，曹操通常被塑造成白臉奸臣的形象。白色臉譜象征著陰險(xiǎn)狡詐、詭計(jì)多端，演員通過(guò)精湛的表演，將曹操的多疑、殘忍和自私刻畫(huà)得入木三分。在“殺呂伯奢”一折戲中，曹操的唱詞“寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，更是將他極端利己主義的性格特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，成為了曹操在戲曲中最具代表性的臺(tái)詞。這種對(duì)曹操形象的塑造，雖然與正史有所偏差，但卻深刻地影響了民間對(duì)曹操的認(rèn)知，使“奸雄”成為了曹操在大眾心中的重要標(biāo)簽之一

。

五、文學(xué)與情懷：建安風(fēng)骨的引領(lǐng)者

曹操不僅是一位杰出的政治家、軍事家，更是一位才華橫溢的文學(xué)家。他與兒子曹丕、曹植引領(lǐng)了建安文學(xué)的潮流，史稱“建安風(fēng)骨”。曹操的詩(shī)歌，如《蒿里行》《觀滄海》《龜雖壽》等，氣勢(shì)磅礴，情感真摯?！遁锢镄小分小鞍坠锹队谝?，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，描繪了漢末戰(zhàn)亂后百姓的悲慘生活，表達(dá)了他對(duì)蒼生的憐憫之情；《觀滄?！分小叭赵轮校舫銎渲?；星漢燦爛，若出其里”，展現(xiàn)了他廣闊的胸襟和宏偉的抱負(fù)；《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，則抒發(fā)了他雖年事已高卻依然壯志未酬的豪情。

野史中，流傳著一些關(guān)于曹操文學(xué)創(chuàng)作的有趣故事。傳說(shuō)曹操在行軍打仗之余，常常與文人墨客吟詩(shī)作對(duì)。有一次，他與曹植、曹丕等人在軍營(yíng)中飲酒賦詩(shī)，曹操即興創(chuàng)作了一首詩(shī)，眾人紛紛稱贊。然而，曹操卻謙虛地說(shuō)：“吾詩(shī)乃亂世之音，雖有豪情，卻不及先賢之雅韻?！边@個(gè)故事展現(xiàn)了曹操在文學(xué)上的自信與謙遜，也讓我們看到了他作為文人的一面。

六、爭(zhēng)議與評(píng)價(jià)：千秋功過(guò)任評(píng)說(shuō)

曹操的一生充滿了爭(zhēng)議，歷代對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一。陳壽在《三國(guó)志》中評(píng)價(jià)曹操“非常之人，超世之杰”，肯定了他在政治、軍事上的卓越成就；而《后漢書(shū)》則將他視為“篡漢”的逆臣，對(duì)他多有批判。宋代以后，隨著理學(xué)的興起，曹操的形象在民間逐漸被丑化，成為了不忠不義的代表。

但也有許多人對(duì)曹操給予高度評(píng)價(jià)。清代學(xué)者趙翼認(rèn)為曹操“治世能臣，亂世奸雄”的評(píng)價(jià)，恰如其分地概括了他復(fù)雜的一生。近代學(xué)者魯迅更是稱贊曹操“是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄”。曹操的爭(zhēng)議，源于他在亂世中采取的諸多手段，既有雄才大略的一面，也有詭詐殘忍的一面。但不可否認(rèn)的是，他對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，無(wú)論是統(tǒng)一北方，還是促進(jìn)文化的繁榮，都有著不可磨滅的功績(jī)。

七、野史遺聞：被神化與傳說(shuō)的故事

除了上述故事，野史中還有許多關(guān)于曹操的奇聞?shì)W事。傳說(shuō)曹操曾得到一塊神秘的玉鏡，鏡中能映出人的內(nèi)心想法。他用此鏡測(cè)試身邊的謀士，以此判斷他們是否忠誠(chéng)。還有傳聞稱，曹操在修建自己的陵墓時(shí)，設(shè)置了七十二疑冢，以防止被盜墓。這些傳說(shuō)雖然無(wú)法考證其真實(shí)性，但卻為曹操的形象增添了更多神秘色彩，也反映了民間對(duì)這位傳奇人物的好奇與想象。

結(jié)語(yǔ)

曹操的一生，是波瀾壯闊的一生，也是充滿爭(zhēng)議的一生。從正史中的治世能臣、亂世梟雄，到野史中的權(quán)謀詭詐之徒，再到戲曲舞臺(tái)上的白臉奸臣，他的形象在歷史的長(zhǎng)河中不斷演變。但無(wú)論怎樣評(píng)價(jià)，曹操都以其獨(dú)特的魅力和卓越的才能，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。他的故事，至今仍在被人們傳頌和討論，成為了中國(guó)歷史文化中不可或缺的一部分。正如他在詩(shī)中所寫(xiě)：“周公吐哺，天下歸心?！辈懿俚谋ж?fù)與情懷，或許只有站在歷史的高度，才能真正被理解和感悟。