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第17章 庾氏專權（第2頁）

王愔（yin）：字敬豫，瑯琊王氏成員，王導堂侄。他以文才見長，負責為庾亮打造輿論聲勢，每日于文報上撰文吹捧其“輔政功績”。王氏本是東晉首屈一指的士族，王愔的歸附使庾亮獲得了士族階層的輿論支持。

2。

殷浩（？—356）：字淵源，陳郡長平（今河南西華）人，東晉著名清談家。他精通玄學，擅長將庾亮的政治決策包裝成“玄理妙諦”，時人稱之為“風流談論者之宗”。但殷浩后來因北伐失敗被桓溫廢為庶人，其清談能力與政治實務的脫節(jié)，成為“清談誤國”的典型。

3。

毛寶（？—339）：字碩真，滎陽陽武（今河南原陽）人，東晉名將。他早年隨祖逖北伐，以驍勇著稱，后歸附庾亮。在庾亮的北伐計劃中，毛寶曾率軍守邾城（今湖北黃岡），但因庾亮調度失當，邾城被后趙攻破，毛寶力戰(zhàn)殉國。《晉書》稱其“有勇力，善騎射，性沉毅多計略”，是庾氏集團中少有的實干派武將。

4。

庾翼：如前所述，他不僅是庾亮的弟弟，更是其權力的直接繼承者，替庾亮鎮(zhèn)守荊州，實為集團的軍事支柱。

五、“遺臭萬年”抑或“流芳百世”？名士與權臣的雙重面孔

庾亮的人生充滿矛盾：他既是《世說新語》中“舉扇障面”的風雅名士，又是獨攬大權的權臣。晚年欲歸隱廬山時，仍每日收到大量公文，他望著瀑布嘆道：“本欲學陶淵明，奈何成了曹孟德……”

其死后，百姓稱他“庾半朝”，言下之意朝廷半壁皆屬庾氏。但荊州百姓卻念其“在時未奪民口糧”，對其評價兩極。這種矛盾性正如史家所言：“歷史人物從無絕對黑白，庾亮以名士之身行權臣之實，恰是東晉門閥政治的縮影?！?/p>

六、麈尾與刀光：名士政治的致命傷

庾氏專權最深刻的悲劇，在于“麈尾”與“刀光”的錯位——清談道具成了權力象征，卻無力拯救國祚危亡。當庾亮持麈尾高談“無為而治”時，北方后趙石勒正厲兵秣馬；當他“舉扇障面”避胡塵時，荊州百姓卻在忍饑挨餓。

有書生作詩諷刺：“麈尾清談日，刀光血戰(zhàn)時。庾公猶舉扇，不解是胡夷?！贝嗽姷榔茤|晉政治死穴：名士將“風度”置于“實務”之上，終致“清談誤國”。庾亮的北伐失敗，本質上是名士政治對軍事實務的脫節(jié)。

七、歷史的輪回：從“王與馬”到“庾與馬”的權力更迭

庾氏專權實為“王與馬共天下”的延續(xù)——瑯琊王氏之后，潁川庾氏以外戚身份接掌大權。如史家所言：“東晉朝堂恰似權力游戲，不變的是外戚與士族的輪番坐莊?！?/p>

公元345年庾翼病逝后，庾氏勢力漸衰，但“荊揚之爭”的格局卻成為東晉政治頑疾。此后桓溫、劉裕皆因控制荊州兵權而問鼎建康，庾亮兄弟雖未稱帝，卻為后世權臣鋪就了“以軍權干政”的道路。