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第21章 呂留良案株連廣（第1頁）

呂留良（1629—1683），字莊生，號晚村，浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）人。他生逢明清易代之際，十一歲時(shí)目睹清軍南下，兄長呂愿良抗清殉難，家國之痛在少年心中刻下深深烙印。明亡后，他曾散盡家財(cái)招募義兵，事敗后隱居行醫(yī)，順治十七年（1660年）被迫應(yīng)清廷科舉，取為諸生，卻始終以“失節(jié)”為恥?？滴跷迥辏?666年），他毅然棄去功名，隱居授徒，以著述明志。

在南陽村的書齋里，呂留良將滿腔孤憤傾注于筆端。他注解《四書》，借闡釋儒家經(jīng)典表達(dá)夷夏之辨：“華夷之分，大于君臣之倫”，認(rèn)為中原王朝被異族統(tǒng)治，是“冠履倒置”。其《呂晚村文集》中更有“清風(fēng)雖細(xì)難吹我，明月何嘗不照人”等句，以“清”“明”暗喻，寄托反清復(fù)明之志。他還評選時(shí)文，在八股選文里暗藏春秋筆法，如評點(diǎn)某篇文章時(shí)寫道：“有人焉，行乎閏位，坐乎匪席，而致謹(jǐn)于攘夷之大義，此為豪杰之士矣?！保ā秴瓮泶逑壬臅v義》）——此處“閏位”暗指清朝非正統(tǒng)政權(quán)，“攘夷”則直指排滿思想。

當(dāng)時(shí)文網(wǎng)初張，呂留良的著作雖未公開刊行，卻在江南士人圈中秘密流傳。他的弟子嚴(yán)鴻逵、沈在寬等人繼承其學(xué)，將這些書稿謄抄傳抄，如同播撒火種?？滴醵辏?684年）呂留良病逝，家人將其遺稿匯編成集，悄然藏于書樓，誰也未曾想，這些沉睡的文字會(huì)在雍正年間被重新喚醒，化作焚毀數(shù)百個(gè)家庭的烈焰。

雍正四年（1726年）秋，陜西西安的撫署衙門前，一個(gè)身著青布長衫的書生攔轎獻(xiàn)書，舉動(dòng)驚了時(shí)任川陜總督岳鐘琪的儀仗。此人便是湖南永興縣生員曾靜，他懷中捧著的，是一封名為《知新錄》的逆書，書中直言“華夷之分大于君臣之倫”，并列舉雍正帝“謀父、逼母、弒兄、屠弟”等十大罪狀，力勸岳鐘琪起兵反清。

岳鐘琪出身將門，先祖是岳飛，這層身份讓曾靜覺得岳鐘琪應(yīng)有反滿復(fù)漢的志向。逆書中寫道：“岳公乃宋忠武王后裔，今握重兵居要地，當(dāng)乘時(shí)起義，為宋明復(fù)仇。”（《大義覺迷錄》引）然而，岳鐘琪早已是清廷的忠實(shí)臣子，他見書后驚出一身冷汗，當(dāng)即扣押曾靜，密折奏聞?dòng)赫邸?/p>

雍正帝覽奏震怒，察覺此事蹊蹺——一個(gè)偏遠(yuǎn)山村的生員，怎會(huì)知曉宮廷秘聞？又怎會(huì)形成如此系統(tǒng)的反清思想？他下令將曾靜押解入京嚴(yán)審，酷刑之下，曾靜供出了自己思想的源頭：“臣于康熙五十八年游靖州，得見呂留良評選時(shí)文，內(nèi)有‘夷夏之防’等語，遂起叛逆之心?！保ā洞罅x覺迷錄》）

一條線索從湖南牽至浙江，指向了早已死去四十余年的呂留良。雍正帝隨即下令搜查呂家藏書，當(dāng)那些注解《四書》的手稿、評選的時(shí)文、未刊的詩集被呈到御前時(shí)，一場文字獄拉開了大幕。

雍正六年（1728年），刑部會(huì)同九卿會(huì)審呂留良案，最終擬定判決：呂留良雖死，應(yīng)戮尸梟首；其子呂葆中已死，亦戮尸；另一子呂毅中斬立決；孫輩呂念祖等流放寧古塔，給披甲人為奴。

這一判決只是株連的序幕。呂留良的弟子嚴(yán)鴻逵“造作逆書，詆毀圣祖”，被判凌遲處死，因已病逝，改戮尸梟首；其孫嚴(yán)克念流放三千里。另一弟子沈在寬“作詩云‘陸沉不必由洪水，誰為神州理舊疆’，顯有反清之意”（《清世宗實(shí)錄》卷七十），被判斬立決。

案件的波及范圍非常之廣?？虝耻嚩ωS、車鼎賁因刊刻呂留良著作，被判斬監(jiān)候；收藏家周敬輿私藏呂書，死后其家被抄；甚至連曾為呂留良建祠題碑的地方官，也被革職查辦。據(jù)《清代文字獄檔》記載，此案牽連者達(dá)數(shù)百人，從浙江、湖南蔓延至江西、江蘇、安徽等省，一時(shí)間風(fēng)聲鶴唳，士人之家紛紛焚書避禍。

更令人震驚的是，雍正帝親自撰寫《大義覺迷錄》，將呂留良的“逆說”與曾靜的供詞一并刊行天下，要求各地學(xué)宮宣講。書中，雍正帝駁斥呂留良的夷夏之辨：“舜為東夷之人，文王為西夷之人，曾何損于圣德乎？”（《大義覺迷錄》）他試圖以儒家“天命無常，惟德是輔”的理論證明清朝統(tǒng)治的合法性，卻也讓呂留良的思想通過官方渠道傳遍全國，形成了“越禁越傳”的局面。

呂留良案的特殊性，在于它并非針對具體的謀反行為，而是對思想的審判。清代文字獄自順治朝已現(xiàn)端倪，康熙年間有莊廷鑨《明史》案，但規(guī)模與殘酷性均不及呂案。此案之后，文網(wǎng)愈發(fā)嚴(yán)密，士人動(dòng)輒得咎。

乾隆朝修《四庫全書》時(shí)，呂留良的著作被列為“禁毀書目”之首，凡涉其名者，或刪或改或焚。據(jù)《四庫全書總目提要》記載，僅銷毀呂留良相關(guān)書籍就達(dá)數(shù)十種，連其友人家書中提及呂留良的只言片語，也被一并抽毀。這種文化清洗，使得清代中期的學(xué)術(shù)風(fēng)氣發(fā)生劇變——士人不敢再涉及時(shí)政，紛紛轉(zhuǎn)向考據(jù)學(xué)，形成了“避世而治經(jīng)”的現(xiàn)象。

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當(dāng)時(shí)江南士人朱彝尊在日記中寫道：“近者呂案之后，家家閉戶刪書，有明一代文獻(xiàn)，幾為蕩盡。昔人云‘避席畏聞文字獄’，今信然矣?！保ā镀貢と沼洝罚┻@種恐懼滲透到知識階層的骨髓，連著名學(xué)者戴震注解《孟子》時(shí)，都刻意回避“夷夏”相關(guān)論述，只專注于訓(xùn)詁考據(jù)。

民間流傳著許多關(guān)于此案的故事：有說呂留良孫女呂四娘僥幸逃脫，苦練武藝后潛入宮中刺殺雍正帝；有說曾靜被釋放后，在故鄉(xiāng)宣講《大義覺迷錄》時(shí)遭百姓唾罵。這些傳說雖無史實(shí)依據(jù)，卻反映了民間對這場文字獄的復(fù)雜情感——對呂留良的同情，對清廷的不滿，以及對文字之禍的恐懼。

雍正十年（1732年），呂留良案的余波漸漸平息，但它留下的陰影卻籠罩了整個(gè)清代。杭州西湖邊的文瀾閣，曾藏有呂留良手稿的抄本，乾隆年間被查出后，閣中管理員被革職，藏書樓封閉三年。直到清末，才有學(xué)者冒著風(fēng)險(xiǎn)，從海外傳回呂留良著作的殘卷。

此案成為清代文字獄的分水嶺。此前的文字獄多因“謀逆”“謗訕”等具體罪名，此后則逐漸演變?yōu)閷λ枷氲娜婵刂?。?jù)統(tǒng)計(jì)，康雍乾三朝文字獄達(dá)一百六十余起，其中乾隆朝占一百三十余起，而呂留良案無疑是其中最具代表性的案例。

歷史學(xué)家孟森在《清史講義》中評價(jià)：“呂留良之獄，為清代文字獄之極峰。非僅誅其身，乃誅其心；非僅誅其一人，乃誅及天下之讀書人。”這場由文字引發(fā)的血案，不僅摧毀了一個(gè)家族，更摧殘了一代士人的精神風(fēng)骨。當(dāng)知識分子在筆墨間戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，當(dāng)思想的火花在禁令中熄滅，這個(gè)王朝的文化生命力，也在看似穩(wěn)固的統(tǒng)治下悄然枯萎。

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