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第171章 末法時(shí)代和彌勒（第1頁）

“凈土真宗的祖師親鸞，師承法然大師，法然大師所倡導(dǎo)的“善人正機(jī)說”曾在當(dāng)時(shí)的佛教信眾中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

法然大師以其對佛法的深刻領(lǐng)悟，提出“善人正機(jī)說”。在那個(gè)時(shí)代，此學(xué)說勉勵(lì)著眾多信徒，告知他們只要誠心皈信阿彌陀佛，并且積極行善，那么往生西方凈土便成為可能。

法然大師那句“惡人尚且往生，何況善人”，猶如洪鐘大呂，回蕩在信徒心間。其內(nèi)涵在于，連作惡之人都有機(jī)會獲得救贖，往生凈土，那么一心向善、不做惡事的善人自然更有希望得救。

阿彌陀佛以其無邊的慈悲，連惡人都愿意拯救，善人在這佛恩的澤被之下，似乎離西方凈土更近一步。而這種得救的途徑，強(qiáng)調(diào)需要信眾自身修行的“自力”與佛之愿力的“他力”相互結(jié)合，方能達(dá)成。

然而，親鸞大師在關(guān)東地區(qū)長期傳教的過程中，目睹了社會底層民眾的生活百態(tài)，這促使他對法然大師的學(xué)說有了新的思考與感悟。當(dāng)時(shí)，獵人、漁夫、屠夫以及下級武士等群體，由于其職業(yè)特性，不得不從事殺生之事。按照傳統(tǒng)的因果論，他們在死后必將墮入三惡趣，面臨無盡的苦難。

而那些不從事殺生職業(yè)的貧苦民眾，生活亦是極度艱難。他們連基本的民生物資都難以保障，在這樣的困境之下，又何談?dòng)芯θミM(jìn)行修行佛道呢？為了維持生計(jì)，他們甚至常常在不經(jīng)意間觸犯戒律。

親鸞大師深刻洞察到這些現(xiàn)實(shí)問題后，提出了與法然“善人正機(jī)說”截然相反的“惡人正機(jī)說”。他將法然的話語反轉(zhuǎn)，稱“善人尚且往生，況惡人耶？”親鸞大師認(rèn)為，若一般人能夠憑借自身的力量行善、修行直至覺悟解脫，那阿彌陀佛的存在意義便會大打折扣。正因眾生皆有弱點(diǎn)與罪惡，才更凸顯出佛之慈悲的偉大。阿彌陀佛必然是為了拯救那些深陷罪惡泥沼的惡人，尤其是這些處于社會最底層、造作業(yè)障的群體，才更應(yīng)成為阿彌陀佛首先伸出援手救援的對象。

親鸞大師極力主張“絕對他力”，堅(jiān)信只要對彌陀懷有堅(jiān)定的信仰，無論何種之人，都必定能夠得到解救。”

次日清晨，遠(yuǎn)江國，井伊谷，井伊家的菩提寺——龍?zhí)端碌膹d堂內(nèi)，一個(gè)明顯比貫會外交訛詐的北條幻庵、為老不尊的太原雪齋，更加符和今川義真腦海里高僧形象的老和尚，對著今川義真等人，把凈土真宗的起源娓娓道來。

老和尚是井伊直平的堂侄、龍?zhí)端伦〕?、遠(yuǎn)江國著名的曹洞宗高僧——南溪瑞云，廳堂之外的院落中，井伊直親、井伊永他們的代代先祖，包括因今川龍王丸命令而死的井伊直滿井伊直義兩兄弟的供奉塔次第排列，今川義真是給井伊家先祖井伊共保、因他前身的命令而死的井伊直滿、井伊直義兄弟上了香后，拜訪的南溪瑞云，從他那里了解另一個(gè)佛門宗派凈土真宗，也就是“一向宗”的情況。

【后世某乎里說義和團(tuán)、法國大革命殘忍的那幫子蠢貨，見識還不如一個(gè)大幾百年前的泥轟和尚！】饒是被太原雪齋打過預(yù)防針的今川義真，聽了南溪瑞云對凈土正宗起源時(shí)理念的解釋，竟也覺得最初的“凈土真宗”理念，還算不錯(cuò)。

“哦？五郎小友也覺得當(dāng)時(shí)的凈土真宗理念還算不錯(cuò)嗎？”南溪瑞云看著今川義真的表情，猜測著問道。

“確實(shí)有這個(gè)看法，但是現(xiàn)在，他們變了是吧？或者說，按照太原雪齋大師的說法，不是僧人變惡了，而是……惡人出家了?！苯翊x真說道。

南溪瑞云繼續(xù)說道:“沒錯(cuò)，親鸞大師關(guān)注到的人群。他們確實(shí)需要解救，但是惡人正機(jī)的說法，給心懷惡念的人利用佛法作惡，留下了極大的空子。那些迫使著親鸞大師所同情的，不得不作惡的人繼續(xù)作惡的馬鹿野郎們，也開始口信心不信地入了凈土真宗……

后來，他們發(fā)現(xiàn)做了惡、或者強(qiáng)迫別人做了惡，只要口中念幾句阿彌陀佛，就沒了心理壓力，也不怕因果報(bào)應(yīng)，并且還能裹挾貧苦的百姓，以佛為名，替自己的作惡去死……

你們幾個(gè)都是優(yōu)秀的年輕人，聽說在駿河遠(yuǎn)江，剿滅過幾股惡黨，聽老和尚我句勸，這種事情，到了西三河，少做吧……”

今川義真皺眉:“為什么？”

“你們會發(fā)現(xiàn)，惡黨，越剿越多，會有很多不明真相的普通百姓，也會在他們宣喊的佛號之下，向你發(fā)動(dòng)攻擊，連綿不絕，而那些你原本要剿滅的惡黨，離你越來越遠(yuǎn)，然后，他們還在遠(yuǎn)處嘲笑你的執(zhí)著，救他們的普通百姓的愚蠢……”南溪瑞云似乎想起了什么，目光望向昏沉的冬日天空。

“您……”今川義真咽了口唾沫:“是經(jīng)歷過嗎？”

“是?。⌒∮?，您猜猜，井伊家庶流后人那么多，為什么是我成了這菩提寺龍?zhí)端碌淖〕?？我承認(rèn)，我佛法經(jīng)義研習(xí)確實(shí)最深，可我為什么研習(xí)最深？因?yàn)槲也谎辛?xí)的話，當(dāng)年死在我手里的普通百姓念著佛號沖向我的畫面，我也忘不掉……更可恨的事情是，我也沒殺到那幾個(gè)惡黨！”南溪瑞云苦笑道，最后還有些咬牙切齒。

“多謝教誨?！苯翊x真等人都齊齊向老和尚鞠了一躬。

只有又太郎在這嚴(yán)肅的氛圍里，鞠完躬后便直起身，大咧咧說道:“那是老和尚你不行，五郎大哥帶頭沖鋒的話，縱然是幾百個(gè)人沖過來，我們也能殺穿的！”

“哦，那你們可真是厲害了！”老和尚摸著又太郎的頭說道。

“又太郎，我們辦不到的，這個(gè)和我們之前對付惡黨不一樣，之前那個(gè)豬熊規(guī)之介最后，鼓動(dòng)他的手下人往我們沖過來的事情，你還記得吧？”岡部元信說道。

“還記得，騎馬惡黨也不過如此！那么拿鋤頭的，鋤頭還不一定是鐵的農(nóng)民，縱然大幾十上百?zèng)_過來又能如何？”又太郎問道。

岡部元信繼續(xù)說道:“你試想一下，如果豬熊規(guī)之介鼓動(dòng)的不是他的那些惡黨手下，而是老村長彌右衛(wèi)門和平藏領(lǐng)頭，后面跟著平次新一，還有阿葉，阿林婆婆他們扶老攜幼拿著農(nóng)具瘋了一樣來攻擊我們，而豬熊規(guī)之介在遠(yuǎn)處嘲笑著你，并且對農(nóng)民們指指點(diǎn)點(diǎn)……那種情況下，你還拿得動(dòng)刀嗎？”