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第184章 “辯經(jīng)”（第2頁）

雖然自凈土真宗中興之主，第八代法主本愿寺蓮如大師倡導(dǎo)“一向念佛”以來，本宗高層自謙和基層信徒只知道“一向念佛”如此自稱外，其他佛門宗派還有一些敵視凈土真宗的武家也都稱其為“一向宗”，其他人這么稱呼其實(shí)有鄙視、貶損意味，今川義真沒有這么跟著稱呼，算太原雪齋教育到位，不過，也算沒惹著佛爺。

就比如后世某h地，自稱b地護(hù)城河，h地自己人這么說說、開開玩笑自嘲一下無所謂，b地或者其他地人這么說就等著來一場鍵盤罵戰(zhàn)吧，再說人h地被吸血已經(jīng)夠慘了……

“佛會原諒他們，但是老衲沒權(quán)利原諒他們?！?/p>

岡部元信和朝比奈泰亨對這個答案很不滿，于是朝比奈泰亨出聲質(zhì)問道:“您沒有權(quán)利？那么其他凈土真宗的僧人呢？不還是讓很多枯惡不悛之徒活著，成為你們的打手，抗拒領(lǐng)主、蔑視武家？”

玄海和尚“噗嗤”笑出了聲:“你們作為名主，不僅自己履行不了職責(zé)，還會妨害幫你們履行職責(zé)的我們，我們借助佛法雇傭這些人阻止你們又有什么不對？對于這些人也算是一種往生前的贖罪，又有何不妥?！?/p>

“普通百姓該交給名主的都被你們拿走了，又何談履行職責(zé)？”岡部元信接著質(zhì)問。

“是啊大師，我很好奇，今年收成不好，你們是怎么還能有很多儲糧的？”今川義真補(bǔ)刀道。前文說過，東海道中，至少今川領(lǐng)、織田領(lǐng)今年是豐收的，當(dāng)然，不排除西三河因?yàn)閼?zhàn)亂破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

“因?yàn)椴惠敳蝗胫畽?quán)！”小沙彌空誓回答道。

所謂

“不輸”，指寺廟的名田可以免除向中央政府或莊園領(lǐng)主繳納田租、年貢等賦稅；所謂“不入”則表示中央政府的檢田使、征稅使等官員以及莊園領(lǐng)主的家臣等不得隨意進(jìn)入寺廟的領(lǐng)地進(jìn)行檢田、征稅等活動。

今川義真自也是知道有這么種特權(quán)存在，但是以前在今川領(lǐng)地感覺還不明顯，因?yàn)樗阋死系缇驮?541年就廢了駿河遠(yuǎn)江兩國內(nèi)所有寺社的這項特權(quán)，哪個寺社敢有意見，大可以跳出來跟“東海道第一弓取”比比是他的光頭硬，還是今川家的太刀長槍硬。

可見這項所謂的特權(quán)，歸根結(jié)底是靠寺社的武力維護(hù)，而三河國，確實(shí)，自打小烏龜?shù)艿芩娓杆善角蹇蹈略谖矎埵厣揭院?，就沒有再出現(xiàn)一個拳頭比玄海和尚還有他師父大的武士名主了。

“那這不輸不入之權(quán)，又是如何得來的呢？”今川義真問道。

玄海說道:“五郎大人，不知道老衲在回答您這個問題前，能否先問你一個問題？”

今川義真皺了皺眉，他不喜歡這種聊天被人牽著鼻子走的感覺，但是考慮對方的年齡，但還是說道:“可以！”

“好，那么五郎大人可知道，名主，由何而來？”玄海問道。

今川義真眉頭更深:【我哪知道？你要問我中國古代地主是哪來的，我不說一清二楚吧，也能把你這個幾百年前的和尚說的一愣一愣的，你要問日本的名主，我哪知道？】

見今川義真如此，玄海也知道對方不知道，于是說道:“幾百年前，桓武天皇時代，原本日本模仿天朝上邦大唐推行的“班田”已經(jīng)走向末路，桓武天皇勵精圖治，為保證財源，也認(rèn)可農(nóng)民勞作辛苦，因此采用新的租賦征課方式，“田堵制”，也稱“負(fù)名制”，于是出現(xiàn)。田堵制就是讓較殷實(shí)的農(nóng)戶每年承包一定面積耕地耕種，擔(dān)負(fù)納租。

而名主，特別是大名主，也應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)起朝廷官府的事務(wù)，除了指導(dǎo)統(tǒng)籌名下土地上的農(nóng)民耕種、向上繳納年貢外，還需要上傳下達(dá)政令，處理小的犯罪，遇到大的再上報朝廷，維護(hù)一方安定。有必要時要修橋鋪路，遇到災(zāi)荒要組織救濟(jì)名下土地上的農(nóng)民。

五郎大人，您看看當(dāng)今這天下各武士組成的大小名主，有誰還把年貢上繳朝廷？有誰做到了災(zāi)荒組織救濟(jì)？又有多少會在必要時修橋補(bǔ)路？至于維護(hù)一方安定？他們本就是一方最大的不安定！

桓武天皇一代英主，他的政令自然不是錯的，那么誰錯了？既然名主們做不到災(zāi)荒救濟(jì)，我寺廟自當(dāng)承擔(dān)起重?fù)?dān)，那么挑起這一重?fù)?dān)，自當(dāng)有不輸不入省下的錢糧支撐，自當(dāng)有執(zhí)迷的、待佛解救的惡武者為我尖牙利爪！”

這哪是辯經(jīng)?。客耆侵v歷史，講背景，甚至抬出天皇背書，老和尚這么做也是有緣由的，在他看來，“庵原五郎”非佛門中人，卻12歲便會頌唱相對復(fù)雜的《拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼》，絕對是“有慧根”、“懂佛法”的，還特么苗字庵原，搞不好背后就是太原雪齋那個“東國臨濟(jì)宗第一高僧”，凈土真宗玩兒嘴皮子，別說臨濟(jì)宗和曹洞宗兩個口條靈活的，可能碰見本家凈土宗的，都夠嗆能辯贏。