“那這做工累不累?”
“做工哪有不累的?只是以前捐獻的多的,我們會安排輕松一點的活,或者少干那么幾天罷了,嗯,飯食他們自備!讓他們在一段時間內(nèi)連念阿彌陀佛的精力都沒有,這就是對他們欠債不還的懲罰!”玄海一副理所當然。
今川義真以“凈土真宗權(quán)大僧都”的立場、凈土真宗的教義好好盤了一下邏輯,才明白對方最后幾句話的意思。
但是他作為今川家的未來家督、名義上的三河守(只要不作死到威脅今川家統(tǒng)治,三河國實權(quán)也的確在他手里),不需要明白最后幾句話的意思,只要明白“替我們干活來償還債務(wù)”這半句話就行了!
這就是用債務(wù)套牢勞動力??!
酒館、土倉他們肯定不需要這樣的勞動力,反而更想直接侵吞土地的所有權(quán)或者經(jīng)營權(quán),但是——本書前幾十章就預(yù)定了“路燈掛件”地位的今川義真,他tn的需要??!
太原雪齋上洛不是他自己一個人的上洛,還帶了一些今川家的“土特產(chǎn)”,不管肥皂香皂還是冰糖白砂糖,積極走了公卿朝廷、武家幕府乃至寺社本山的上層路線,在京都乃至整個近幾都開拓了不小的市場,需求很大,對于今川家來說,還有很多錢要掙,但是被缺乏足夠勞動力的產(chǎn)能拖累了……
至于說本該參與農(nóng)業(yè)的勞動力被拉去干第二、三產(chǎn)業(yè),會破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?
tm與其讓他們秋收之后無所事事甚至可能被非政權(quán)的人(凈土真宗:……)組織起來鬧事,不如把這群債務(wù)農(nóng)民、債務(wù)作人拉來給今川義真剝削一下剩余價值——只要管飯就行,還不一定要管飽……
管飽那是為今川家奉公時戰(zhàn)死戰(zhàn)傷的人家眷的待遇,這幫子人啥也不算!
但是哪怕只是給口飯吃,對于這群人來說,減免了一年的債務(wù)或者對應(yīng)利息,還幫助過冬,那也是的確稱得上“仁政”了……
今川義真想通了怎么剝削勞動力后,下一步要考慮的就是人數(shù)和要花多少錢的問題,向玄海問道:“你們既然有鼓動基層的講去搞抗債,那么能把你們參與過的各個惣村甚至一些小豪族里,今年還不上債的人數(shù)、對應(yīng)的錢財、被拿來做抵押的田畝數(shù)都匯總起來嗎?”
玄海想也不想就回答道:“不能?!?/p>
“嗯?”今川義真質(zhì)問的語氣。
“識數(shù)認字的僧人太少……”
“……那么能讓僧人或者說講師,帶著我的人去他們舉辦講的惣村,打聽統(tǒng)計嗎?只要把人帶去,讓農(nóng)民作人們不要抗拒調(diào)查就行了!能做到嗎?”今川義真再次問道。
“這倒是沒多大問題?!毙4饝?yīng)道。
“5天,我給你五天時間和50個識字識數(shù)的人,帶著他們走遍有本宗派講的惣村或者小豪族領(lǐng)地,一村至少一人,規(guī)模大的2-3人,沒問題吧?”
“沒問題!”玄海保證道。