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第81章 “楚門”義真和萬人恐怖（第2頁）

義円表示我也不是謙虛，你說我一個在比叡山吃齋念佛的和尚，怎么能當(dāng)將軍呢。我說另請高明吧，我也不是謙虛。

這時満済大師說了，這是八幡大菩薩的決定，您總不能違背神意吧。所以義円后來就念了一句詩，茍利天下生死以矣，豈因禍福避趨之。所以義円下山還俗了，順便取了個新名字，足利義教。

話說足利義教這人，也許是因?yàn)橛袀€好爹——足利義滿吧，他可謂是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，或許是足利義滿幾個兒子里最優(yōu)秀的那個。

在應(yīng)永元年（公元

1394

年），足利義滿把將軍之位讓給了長子足利義持，但僅僅過了五年時間，足利義滿就又反悔了，想立次子足利義嗣當(dāng)將軍，結(jié)果足利義持不干了，于是這父子倆開始鬧別扭。最終足利義滿沒能拗過自己的大兒子，只得于應(yīng)永九年（公元

1402

年）宣布由足利義持正式繼承將軍之位，足利義嗣則被清算。

足利義教也因此受牽連，被流放到了鐮倉，在那里出家當(dāng)了和尚。然而，就在他剛出家沒多久時，便在応永

19

年（1412

年）被任命為青蓮院門主，這個職位通常只有皇族或攝關(guān)家子弟才有資格擔(dān)任。不僅如此，他在次年還獲得了準(zhǔn)后的宣下，得以享受與太皇太后、皇太后和皇后同等規(guī)格的待遇。

此后，足利義教更是一路高歌猛進(jìn)，成為比叡山天臺座主，被譽(yù)為天臺開辟以來的逸材。最后，他還登上了僧官階級的頂點(diǎn)，擔(dān)任大僧正一職。

可以說足利義教這哥們從出生以來，那真可謂是一帆風(fēng)順?。∫宦飞隙紱]有遇到過什么阻礙和挫折，輕而易舉地就爬到了僧侶階層的巔峰位置。如今呢，更是得到了八幡大神的欽定，搖身一變成為了室町幕府的將軍。像這樣的人物，稍微一想就能明白，肯定是那種追求完美、對自己要求極高的性格類型。

足利義教可不像他哥哥足利義持那樣膽小怕事，而是更像他父親足利義滿那般有著雄心壯志的雄主。果然不出所料，這哥們一上任就展現(xiàn)出了強(qiáng)大的氣勢和魄力。他直接繞過了宿老會議這個傳統(tǒng)的決策機(jī)構(gòu)，轉(zhuǎn)而通過由將軍親自主持的御前會議來處理國家政務(wù)。而且，他還大力削弱了管領(lǐng)的權(quán)力和地位，進(jìn)一步鞏固了自己的統(tǒng)治地位。

除此之外，足利義教可能因?yàn)槌楹灣蔀閷④?，并曾?dān)任天臺座主，其手段比之前的將軍們更為狡猾。過去，幕府的訴訟通常由重臣和公卿共同商議處理，但這位老兄卻采用名為湯起請的神判方式進(jìn)行裁決，借此削弱朝廷和寺社的影響力。

盡管這位老兄曾擔(dān)任過天臺座主，但他對比叡山的天狗（即和尚）們可毫不客氣。剛上任不久，他便試圖掌控比叡山，與山上的天狗們頻繁發(fā)生爭執(zhí)。

最終，他甚至直接派遣軍隊包圍比叡山，放火燒毀山下的門前町，氣得天狗們在山上自焚以示抗議。（第六天魔王信長：“將軍大人，我悟了??！”）

足利義教對待自己曾經(jīng)的同門師兄弟都是如此冷酷無情，那么他對那些關(guān)系更為疏遠(yuǎn)的守護(hù)大名們又會如何呢？答案顯而易見。

這位幕府將軍毫不掩飾地頻繁干預(yù)斯波氏、畠山氏、山名氏、京極氏、富樫氏和今川氏等守護(hù)大名的繼承事務(wù)，完全無視他們的家族傳統(tǒng)和權(quán)力傳承。更過分的是，他竟然公然派遣殺手暗殺了不服從他命令的一色義貫與土岐持賴，并毫不猶豫地沒收了他們的領(lǐng)地，然后將這些土地分配給自己的心腹近臣。

足利義教的這一系列瘋狂舉動讓所有人都陷入了恐慌之中，仿佛整個國家都被籠罩在了一層陰影之下。當(dāng)時甚至有公卿在日記中毫不留情地將足利義教的統(tǒng)治描述為“萬人恐怖”。

然而，這里并不是隔壁那個強(qiáng)大的大明朝，而是混亂不堪的日本室町時代。足利義教的臣子們可不是那些只會跑到宮門前哭泣并等待挨打受罰的軟弱士大夫，他們是一群常年在刀口舔血的守護(hù)大名。在這樣一個動蕩不安的環(huán)境中，出現(xiàn)幾個早期版本的明智光秀之類的人物簡直是再正常不過的事情了。

果不其然，嘉吉元年（1441

年）6