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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>足球小將全日本vs德國(guó) > 第107章 出發(fā)吧?。ǖ?頁(yè))

            第107章 出發(fā)吧!(第1頁(yè))

            最終,幕府將軍足利義藤還是接受了北近江諸國(guó)人豪族的寄進(jìn)。在那之后,他成功地促成了近江守護(hù)京極氏和淺井氏等國(guó)人豪族的和解。如今的京極氏除了一個(gè)“近江守護(hù)”的名號(hào)外,已一無(wú)所有。面對(duì)這樣的局勢(shì),如果不順從將軍的意圖去和解,他們又能做些什么呢?畢竟,他們?cè)?jīng)與南近江六角家有過(guò)一次和解。

            而且,將軍還拋出了“北近江守護(hù)代”這一重要的幕府役職作為誘餌,并明確表示:在接下來(lái)的一段時(shí)間里,北近江的諸位豪族中,誰(shuí)能夠竭誠(chéng)奉公、表現(xiàn)最為出色,那么這個(gè)北近江守護(hù)代的職位,將會(huì)成為對(duì)其忠誠(chéng)的恩賜!

            這種以奉公換取御恩的方式,正是日本封建社會(huì)中的一種典型模式。在這個(gè)時(shí)代,人們普遍認(rèn)為只有通過(guò)為領(lǐng)主或幕府盡忠職守,才能獲得相應(yīng)的賞賜和榮譽(yù)。而對(duì)于那些渴望得到更高地位和權(quán)力的人來(lái)說(shuō),積極參與政治斗爭(zhēng)并展現(xiàn)出自己的能力和忠誠(chéng),無(wú)疑是一條通往成功的道路。

            那么,諸多武士中,哪一類是最渴望得到更高地位和權(quán)力的人?當(dāng)然是幕府守護(hù)體系之外的國(guó)人地侍地頭了,難道還是那些頂著天皇都認(rèn)可的官位,血統(tǒng)上和將軍足利家相距不遠(yuǎn)的足利親族或者常年和足利一門聯(lián)姻的平氏、藤原氏后代嗎?

            (今川義真:師兄不妨把話說(shuō)明白一些?。?/p>

            因此,盡管北近江的諸豪族們之間可能存在矛盾,但在將軍的調(diào)解下,他們紛紛放下成見(jiàn),努力爭(zhēng)取著那個(gè)備受矚目的北近江守護(hù)代一職。

            淺井久政也清楚,僅僅是之前把北近江諸多豪族都拉過(guò)來(lái),總共也就投獻(xiàn)2500石糙米,自己可得不到幕府真心實(shí)意的認(rèn)可。但同樣的,淺井氏作為目前北近江的帶頭大哥,如果奉公過(guò)于賣力,損失過(guò)大,則可能在后面從平等中帶點(diǎn)優(yōu)越地位的盟主,變成某家的臣下,那,可就不好玩了。

            不過(guò)這次行動(dòng)除了一個(gè)大餅外,也不是全然沒(méi)有收獲,將軍大人已經(jīng)明言,會(huì)在猿夜叉丸元服時(shí)賜下偏諱,雖然這依舊不當(dāng)吃也不當(dāng)用,但已經(jīng)算是給淺井家未來(lái)的上升之路,多了一份背書,淺井氏畢竟不是今川氏那樣的高門,能有機(jī)會(huì)拜領(lǐng)將軍通字。

            能拜領(lǐng)將軍偏諱,已經(jīng)是甲斐武田、和泉細(xì)川、近幾三淵這樣的不低家門優(yōu)秀成員才能混上的了,淺井猿夜叉丸有機(jī)會(huì)拜領(lǐng)偏諱,實(shí)屬大恩。

            在距離朽木谷城不遠(yuǎn)的常在寺,幕府將軍足利義藤和北近江以淺井家為代表的諸豪族在神佛的見(jiàn)證下,莊重地立下誓書,并將前面提到的條件告知神明,確立了一種稍微實(shí)在一些的主從關(guān)系。這樣一來(lái),征夷大將軍不再只是個(gè)光桿司令,而北近江這片富饒土地上的國(guó)人們,也在短時(shí)間內(nèi)找到了一個(gè)不被侵吞的理由。

            因?yàn)?,需要注意的是,除了南方一直虎視眈眈的六角家外,北陸道的朝倉(cāng)家是否真的會(huì)白白耗費(fèi)軍力去保護(hù)那些只能保護(hù)自己商道且不一定能保護(hù)好的農(nóng)夫呢?實(shí)際上,他們也是在等待時(shí)機(jī),期待著某天北近江國(guó)人眾們無(wú)法承受壓力,最終不得不賣身臣服于他們。

            這種情況使得北近江的局勢(shì)一直復(fù)雜而微妙,而將軍的名號(hào)參與之后,就更加微妙了。

            “天下人”這一詞匯,在日語(yǔ)語(yǔ)境中的含義與中文的“天下人”有著天壤之別。在中國(guó)文化中,“天下人”通常被理解為普天之下所有的人的統(tǒng)稱。其中最著名的例子便是大漢魏王曹老板的名言:“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我!”然而,在日本,“天下人”則是一個(gè)具有特定政治意義的術(shù)語(yǔ),指的是天皇之下,能夠代替天皇統(tǒng)御日本五畿七道,并確保畿內(nèi)穩(wěn)定的人物。

            從最狹隘的定義來(lái)看,歷史上只有三位符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),分別是本書中的織田吉法師(信長(zhǎng))、日吉丸(秀吉)和松平竹千代(家康)。但如果從更廣泛的角度來(lái)考慮,可以將攝關(guān)時(shí)代的攝政、關(guān)白,以及三個(gè)幕府的征夷大將軍等人物也納入“天下人”的范疇之中,甚至連明智十兵衛(wèi)這位擅長(zhǎng)燒烤的大師級(jí)人物也可以算作其中之一。

            在坐在六角家vip貴賓席上,流落近江的“天下人”——“強(qiáng)情公方”足利義藤開(kāi)始了自己重新樹(shù)立“天下人”權(quán)威的大業(yè)之時(shí),讓我們把目光投向截至目前,在本書中出場(chǎng)率比足利義藤還低的歷史上的“天下人”日吉丸身上吧。

            三河國(guó)東部,今川家臣飯尾豐前守乘連掌控下的一座村砦。這座村砦雖然規(guī)模不大,但地理位置卻非常重要,它位于吉良家和一個(gè)松平家小分支領(lǐng)地的交界處,是今川家向西擴(kuò)張的前沿陣地。在這個(gè)小小的村砦里,駐扎著一群忠誠(chéng)于今川家的武士和士兵,他們時(shí)刻準(zhǔn)備著為今川家(特別是自己的俸祿和安堵)而戰(zhàn)。

            這天,松下加兵衛(wèi)剛剛完成了一天的巡邏任務(wù),又從使番那里拿到了一個(gè)奇怪的命令。他邁著勞累的步伐,走進(jìn)了自己的住所。一進(jìn)門,就看到麾下的足輕頭日吉丸恭敬地站在門口。

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            “歡迎回來(lái),大人!”日吉丸熱情地迎上前去,接過(guò)松下加兵衛(wèi)手中的武器,然后引領(lǐng)他進(jìn)入房間。

            “嗯,辛苦你了,日吉丸?!彼上录颖l(wèi)微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭,對(duì)日吉丸的殷勤服務(wù)感到十分滿意。

            進(jìn)入房間后,日吉丸立刻為松下加兵衛(wèi)奉上了一碗熱氣騰騰的茶泡飯。這碗茶泡飯散發(fā)著誘人的香氣,讓人垂涎欲滴。

            “這是我特意為您做的,請(qǐng)享用吧,大人?!比占璁吂М吘吹卣f(shuō)道。

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