黑巖小說(shuō)

第348章 副王的岳父（第1頁(yè)）

近畿地區(qū)，初夏的日頭已經(jīng)頗令人煩悶，但是依舊有在這個(gè)“中印日三國(guó)宇宙觀”中的“粟末邊土”堪稱龐大的各路軍隊(duì)在集結(jié)……

近幾的將軍、管領(lǐng)和三好家的沖突，是今年全天下（日服）最早開(kāi)始準(zhǔn)備的，也必然是規(guī)模最大的的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，然而北陸道越后，東山道美濃、信濃、上野、武藏，東海道志摩、三河，都特么快打完了第一波，甚至美濃跟三河已經(jīng)開(kāi)始了第二輪，但是近幾還是沒(méi)有真正開(kāi)片兒……

不過(guò)也快了，年輕的幕府征夷大將軍足利義藤以自己為總大將，以管領(lǐng)細(xì)川晴元為軍陣奉行，以北陸道名將、越后守護(hù)代長(zhǎng)尾景虎為別動(dòng)隊(duì)統(tǒng)帥，劍圣塚原卜傳為馬回筆頭，北近江國(guó)眾領(lǐng)袖淺井久政為侍大將、尾張鄉(xiāng)下小土豪出身的長(zhǎng)槍高手前田利家為足輕奉行，參與指揮過(guò)“大規(guī)模鐵炮實(shí)戰(zhàn)”的雜賀孫一鈴木重意為鐵炮奉行，幕臣血脈出身、地方實(shí)力派晚輩和豪商、跟各方都吃得開(kāi)的明智光秀為軍目付，率領(lǐng)北近江軍隊(duì)開(kāi)到了南近江，跟六角家的軍隊(duì)匯合。

三好家?guī)讉€(gè)親兄弟反應(yīng)自然也不可能比硬湊出來(lái)的幕府軍反應(yīng)慢，不僅幾兄弟控制下幾個(gè)令制國(guó)（阿波，攝津，淡路，贊崎等）的大軍在不斷集結(jié)，附庸于他們或者跟三好家締結(jié)了盟約的勢(shì)力也在三好家的通知下逐步動(dòng)員。

幾內(nèi)，河內(nèi)國(guó)，高屋城。

這座被畠山家中興之祖、室町幕府侍所頭人、室町幕府第6代管領(lǐng)、領(lǐng)有越前越中能登河內(nèi)山城紀(jì)伊六國(guó)守護(hù)畠山基國(guó)利用安閑天皇陵舊址修筑的城池，直到幾年前，都還是畠山金吾家的大本營(yíng)、家督居城。

但是現(xiàn)在，室町幕府中后期亂象之下，“高岸為谷，深谷為陵”，現(xiàn)在最有實(shí)權(quán)的，往往已經(jīng)不是室町幕府的武家高門了，而是他們的家臣甚至陪臣了！這座高屋城也不例外，隨著畠山政國(guó)兩年前逃亡紀(jì)伊（好聽(tīng)點(diǎn)叫被三好家擊敗后跟三好家和解，之后隱居），這座城池也落到了畠山金吾家家臣游佐長(zhǎng)教手中。

游佐家家督、畠山家家老游佐長(zhǎng)教的立場(chǎng)跟自己的主君不同，在之前的三好——細(xì)川爭(zhēng)斗中，就已經(jīng)倒向了三好一方，甚至還把自己的女兒嫁給了三好長(zhǎng)慶成為繼室，如果三好長(zhǎng)慶是“日本的副王”，那他就是“半國(guó)丈”了，這也是之前提到丹波國(guó)波多野家跟三好家關(guān)系惡化的原因。

現(xiàn)在游佐長(zhǎng)教也早已接到了女婿三好長(zhǎng)慶的動(dòng)員文書(shū)，已經(jīng)集結(jié)好軍隊(duì)，準(zhǔn)備明日就帶領(lǐng)自己的軍隊(duì)向山城國(guó)進(jìn)發(fā)。

但是在今日，他還有朋友要接待。

“河內(nèi)守大人，珠阿彌大師到了?！庇巫艏冶还佥嬲褓t繼向游佐長(zhǎng)教匯報(bào)道。

“哦，快快有請(qǐng)！”游佐長(zhǎng)教稍微打理了一下后說(shuō)道。

珠阿彌是凈土宗流派時(shí)宗的僧人，也是游佐長(zhǎng)教上一次出家時(shí)給他剃度的高僧（日本古代公家、武家男性在出家與沒(méi)出家之間可以反復(fù)橫跳），這次游佐長(zhǎng)教請(qǐng)珠阿彌來(lái)到他盤踞的高屋城，就是來(lái)給他的軍隊(duì)做戰(zhàn)前祈福的。

“游佐河內(nèi)守大人！”一身寶相莊嚴(yán)的珠阿彌向游佐長(zhǎng)教行了個(gè)佛禮，畢竟是凈土宗的高僧大德，不是凈土真宗那些只會(huì)念“阿彌陀佛”四個(gè)字，和尚、惡黨分不清的教眾能比的。

“大師有禮了！這回辛苦大師了，來(lái)，出征吉時(shí)未到，先品一杯香茗！”游佐長(zhǎng)教邀請(qǐng)道。

“甚善！”珠阿彌笑呵呵道，頗有彌勒佛祖布袋和尚法相的喜氣。

說(shuō)著，游佐長(zhǎng)教和老和尚珠阿彌在萱振賢繼往高屋城本丸東側(cè)的一個(gè)涼亭0而去，而在游佐長(zhǎng)教這個(gè)中年人沒(méi)注意到的角度，老和尚珠阿彌跟萱振賢繼眼神相交時(shí)，互相面色一肅。

除了“一向念佛”的凈土真宗以外，泥轟其他佛門教派成員，如果能稱得上一句“大師”的，都絕對(duì)算是文化人，其中不乏“茶道”高手，凈土宗珠阿彌也是如此，也稱得上一句“茶道高手”。

并且此時(shí)，茶道已經(jīng)成為中上層武家公卿乃至泥轟的皇族“風(fēng)雅交往”的重要途徑，原本歷史線上大谷吉繼明明已經(jīng)想好站在東軍，最后卻支持西軍，歸根結(jié)底就是因?yàn)楫?dāng)年大谷吉繼臉上滴下的膿水滴入茶杯中，其他無(wú)人愿飲，唯石田三成這個(gè)刻薄的人飲下，給了他該有的尊重……

茶會(huì)在霓虹戰(zhàn)國(guó)公卿貴族、武家高門甚至佛門院家的大師之間人際交往中的作用，可見(jiàn)一斑！

甚至一部分有點(diǎn)來(lái)頭的茶具茶碗都已經(jīng)成為所謂的“名器”，在泥轟的最上層奢侈品市場(chǎng)保有重要地位，織田信秀、平手政秀、織田信長(zhǎng)甚至可能還有今川義元，都是“炒茶器”掙錢的高手。

珠阿彌這位茶道高手過(guò)來(lái)替游佐長(zhǎng)教的軍隊(duì)祈福，那在祈福之前，讓他用游佐家收藏的茶器來(lái)給雙方泡茶，再合適不過(guò)。

“刷~刷~刷~”茶粉和山泉水在茶筅有韻律地快速攪動(dòng)下成為抹茶，珠阿彌用自己帶的茶器，分別替主位上的游佐長(zhǎng)教、侍坐的萱振賢繼準(zhǔn)備好一杯茶，再為自己準(zhǔn)備了一杯，“兩位，請(qǐng)！”