第一是單位分量的干麥子和碾磨后產(chǎn)出的面粉價格的關(guān)系,以出粉最糟糕的那一類干麥算,一斤干麥出3兩半麥麩和6兩面粉。6兩面粉其實比一斤干麥價格還要略高一些。
所以假設(shè),我們今川家每收領(lǐng)民一斤干麥,就返還6兩面粉,領(lǐng)民會不會干呢?”金試真問道。
今川義元是喜好公卿文化,但不代表他完全脫離了小老百姓,所以他回答道:“今川館城下町的糧商也有這種服務(wù),不過一般他們只返還半斤甚至四兩半面粉。我要是村頭地侍這種低層武家,如果商人跟我說一斤干麥送六兩面粉,我會拔刀砍死他,因為我覺得他作為一個商人,竟然敢欺騙武士?”
“呃,總之,這么交換的話,領(lǐng)民不會覺得吃虧對吧?”金試真為了確認,問道。
“就算不考慮四公六民的稅賦,你只返還領(lǐng)民半斤,領(lǐng)民都不會覺得虧?!蹦嵊_說道。
所謂“四公六民”,就是說土地上的產(chǎn)出,要繳納領(lǐng)主4成,農(nóng)民只留6成,這在此時的日本,算是仁政了,一般是對半分甚至“六公四民”。
今川家和以前的盟友北條家實行“四公六民”,在民意上取得對普遍實行“六公四民”的關(guān)東將軍、關(guān)東管領(lǐng)的優(yōu)勢——今川家和后來派過來的北條早云(伊勢宗瑞)本來就是中央幕府用來限制、打壓關(guān)東將軍勢力的打手。
極端高的稅賦,比如金試真的便宜外公武田信虎,當(dāng)年在甲斐的危急時刻,曾經(jīng)干出“八公二民”的事情,這也是他被兒子、家臣驅(qū)逐出甲斐時,家臣們說的罪狀之一……
武田信虎私下表示:要不是咬緊牙關(guān)收了那么一兩年的“八公二民”的稅賦,用來極限動員打防御戰(zhàn),你們早tn的死在別人的刀下了!
“那就好,第二個要說的情況是,單獨的麥麩的確不是人吃的,但是不管是用來養(yǎng)馬還是養(yǎng)雞鴨,麥麩都是不錯的飼料!
能用來養(yǎng)馬的好處,你們作為成年武將,應(yīng)該比我清楚得多,而用來喂養(yǎng)雞鴨——禁肉令應(yīng)該是不禁雞鴨肉和雞鴨蛋的吧?”金試真繼續(xù)侃侃而談,不過他印象里,在學(xué)“明治維新”時,有提過之前的日本不允許吃肉,所以需要確認下,雖然很多次看見老和尚在啃雞腿……
今川義元和太原雪齋老臉一紅,他倆前兩天還掩耳盜鈴說野豬肉不是野豬肉,是“山鯨肉”,然后和住今川館中的家中高層、二代們、年輕人質(zhì)們一起把竹千代他們打獵打到的野豬給炫了,雖然每人沒幾兩……
“的確,天武天皇的禁肉令,的確沒禁止雞鴨和蛋,只是禁了牛馬豬羊鹿犬等四足獸?!边€是尼御臺給了解釋。
太原雪齋附加解釋:“兔子也沒被禁……”
嗯,他有的時候提的不是雞腿,是兔腿……不過日本的禁肉令確實沒禁兔子,他們是把兔子和禽類放在一起的——熟悉日語的可以看下日料店里兔肉的單位。
“那就很簡單了,麥麩也可以利用起來,今川家可以養(yǎng)殖雞鴨,日常產(chǎn)的蛋和老掉的雞鴨肉,也可以用來恩賞有功勞苦勞的家臣武士嘛,這么算的話,我們把產(chǎn)出的面粉全給領(lǐng)民,只收下麥麩都不算虧的?!苯鹪囌姘阉乃悸啡P說出來。
“所以你實際上不僅要鋪開建設(shè)水磨,還要大量收麥麩,養(yǎng)殖雞鴨甚至戰(zhàn)馬是吧?龍王丸你還真貪心啊~”今川義元的語氣以調(diào)侃為主,不是爭權(quán)奪利時父慈子孝的語氣。
“還沒完,我粗略算了一下,如果水磨鋪得夠開,按照四公六民的比例,就算我們收一斤干麥只返還三兩半面粉,農(nóng)民應(yīng)該都不會不滿,如果返還四兩,那就已經(jīng)算是仁政了。
所以對于水磨使用權(quán)、水磨使用時面粉的返還比例的規(guī)定,也需要寫到假名目錄里。
更何況,真在駿河遠江兩國中符合條件的地方都鋪開水磨并就近養(yǎng)殖雞鴨的話,可能還要準備‘水磨奉行’、‘雞鴨奉行’等奉公職務(wù)。
這樣說起來,龍王丸可能還貪了寫假名目錄的權(quán)力,以及任命奉行眾的權(quán)力??!”太原雪齋也調(diào)侃起了少主。