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第184章 “辯經(jīng)”（第1頁）

“五郎，我覺得你有些不對勁。你難道信了一向宗嗎？”岡部元信對今川義真說道。

“和他們的佛叫如來一樣，如信?！苯翊x真說道:“今川家還沒有完全掌握三河，利用他們的力量搞亂西三河，然后今川家再乘虛而入，也是不錯的法子?！?/p>

“可是，如果民眾都如這樣的信徒那樣，今川家還有必要占領(lǐng)這里嗎？”岡部元信低聲問道，“就這群刁民，估計上繳年供都是瞞報的！”

“服從統(tǒng)治的，那便服從統(tǒng)治，不服從統(tǒng)治，過分了的，他們自己也說了，今生的罪孽只限于今生，今川家難道沒能力送他們往生，脫離罪孽嗎？”今川義真說道。

岡部元信:……

今川義真看著三名同伴，拿出一向宗的邏輯說道:“怎么，擔(dān)心出現(xiàn)南溪瑞云大師說的那種情況??？假如在戰(zhàn)場上真遇見他們鼓動來的信徒，殺就是了，你要信他們說的，殺了他們，也只是幫他們把罪孽止于這一世而已，至于我們殺他們的罪孽，也不用擔(dān)心會妨礙我們死后去極樂凈土?！?/p>

三人的心底一陣發(fā)寒。

【就一向宗這套，在白蓮教面前算個der啊！還極樂凈土，我還真空家鄉(xiāng)呢！惡人也能往生極樂算什么，有北魏時期魔僧法慶創(chuàng)建的邪教——大乘教，宣揚(yáng)所謂“殺一人為一住菩薩，殺十人為十住菩薩”狠？照大乘教的說法，我離成佛都不遠(yuǎn)了！】今川義真想起了中國古代諸多邪教，就一向宗，一向一揆這點(diǎn)伎倆？在大乘教、白蓮教、“采生折割”和“食菜事魔”面前，還不夠看！

“五郎，既然你是這么看一向宗的，又為什么……？”岡部元信問道。

“你們沒發(fā)現(xiàn)嗎？不管是以前的公卿朝廷，還是現(xiàn)在的各級武家，對于這鄉(xiāng)野之間的控制力都是極為不足的，如果我們能像凈土真宗這樣，參與到組織“講”中去，那么戰(zhàn)時也能真正動員起鄉(xiāng)野的力量！所以他們有可取之處，不能完全因為立場就排斥！”今川義真對三人說道。

“希望你不要玩兒脫吧！”岡部元信見師弟有些自己的想法，于是說道。

……

在一向宗臨時借住的信徒家中，玄海、空誓、本多正信，哦，還有本多正信肩膀上的阿虎，跟今川義真一行四人面對面坐著。

“五郎大人，還有其他幾位善男子，應(yīng)該都是武家高門的子弟吧？”玄海和尚問道。

“正是！”今川義真回答道。

“五郎大人也曾研究過佛經(jīng)？”

“偶然看過。”

“不知是否愿意和我一向宗親善？”

“我殺過43個人?！?/p>

明白對方意思的玄海雙手合十道:“佛法無邊！”意思是，即使是殺了諸多人的今川義真，一向宗的佛法不會拒絕渡他。

“那43人也絕對都是惡人！如果他們信凈土真宗，大師是會原諒他們的吧？那么在下殺了他們，在下也能成為加入凈土真宗嗎？”今川義真并沒有隨玄海和尚那樣稱呼凈土真宗為“一向宗”。

雖然自凈土真宗中興之主，第八代法主本愿寺蓮如大師倡導(dǎo)“一向念佛”以來，本宗高層自謙和基層信徒只知道“一向念佛”如此自稱外，其他佛門宗派還有一些敵視凈土真宗的武家也都稱其為“一向宗”，其他人這么稱呼其實(shí)有鄙視、貶損意味，今川義真沒有這么跟著稱呼，算太原雪齋教育到位，不過，也算沒惹著佛爺。