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第470章 凈土真宗不做善事（第1頁）

“你說啥？支持下面的講去組織惣村的年輕人武力反抗酒館土倉收債，是因為聽了我的命令？”今川義真大聲反問道，頭上的烏帽都差點因為他的動作從頭上掉下來。

岡崎城的一座偏殿內(nèi)，今川義真和本證寺玄海會面，本證寺玄海說，他是聽了今川義真的命令，才去鼓勵甚至組織因為臺風(fēng)所以無力償還當(dāng)期債務(wù)的惣村組成“一揆”，然后武力反抗債權(quán)方的……

“按照下間源十郎大人轉(zhuǎn)述的……”本證寺玄海換了下自己的表情，以之前今川義真跟下間源十郎談判時的表情說道:“如果信眾受到的壓迫過甚，作為他們精神寄托的本宗本門，怎么能不站起來帶領(lǐng)他們反抗壓迫呢？”

今川義真的眼角抽的和之前的織田信行一樣，看得出來，下間源十郎在傳達今川義真的意思時，記憶力和表現(xiàn)力都很好……

鬧了半天發(fā)現(xiàn)坑了自己的，特么就有自己一個的今川義真恨不得撞墻，一看旁邊的木質(zhì)和紙質(zhì)“墻壁”，絕對扛不住自己一撞，只好作罷。

“聽聞上宮寺和本證寺，都有做賴母子錢的公證？”今川義真問道。

所謂“賴母子”，其實是一種此時泥轟，在寺院、神社或村落共同體中出現(xiàn)的一種具有互助性質(zhì)的金融組織，也被稱為"無盡錢"或"無盡講"，簡單理解就是一種民間互助"基金會"，今川義真琢磨這個能不能代替償還部分債務(wù)。

其運作模式，本質(zhì)上是一種類似于現(xiàn)代“輪轉(zhuǎn)儲蓄與信貸”的“共同體”，先是由一組會員定期繳納一定數(shù)量的錢或?qū)嵨?，形成一筆資金；在約定的時間，“共同體”成員通過抽簽、競標(biāo)或協(xié)商等方式，決定由誰使用這筆集中起來的資金；直到所有“共同體”成員都獲得過一次資金，一輪循環(huán)便告結(jié)束。

這種模仿天朝隋唐時期佛教宗派三階教（普法宗）"無盡藏"的帶有宗教色彩的金融互助形式，下場比“無盡藏”好很多，前者被鼎盛的唐玄宗政權(quán)徹底取締，然后其長期經(jīng)營累積下來的財富以及“共同體”成員暫存的財富，通通成了開元盛世的燃料……而“賴母子”——自打疑似平清盛他爹的后白河法皇噶了以后，這片粟末邊土就不存在能掄起封建鐵拳徹底砸死一整個宗派佛爺?shù)拿腿肆耍云湓谀噢Z的處境還是很安全的，并且很多宗派都會在信徒需要的情況下主動組織“賴母子”。

“我們只做公證，只做公證，并沒有主動組織，西三河這邊的賴母子講，基本是凈土宗干的，和我們凈土真宗沒關(guān)系?！毙＿B忙解釋道。

“只做公證？”今川義真不信。

“祖師親鸞大師在《正像末和贊》中云“修善亦雜毒，故名為假行”，只有念佛才是“正行”，其他的善行都是“雜行”，不利于修行，所以本宗不會主動組織賴母子講的。”玄海一副“你怎么能污蔑我做好事兒”的表情。

“好吧，那下面別裝了……”看來原本的想法不行了，今川義真只好換個思路，“你們在把講推行到惣村的時候，是有負(fù)擔(dān)一些公益的，我又不是沒參加過。你們有放貸嗎？利息怎么算的？碰到天災(zāi)人禍有沒有減息的政策？”

“沒……”玄海正想掩藏，卻被今川義真打斷:“信徒真的缺錢，寺社把錢借給信徒，信徒也是要在歸還本金的基礎(chǔ)上，額外付利息，這肯定算不上是行善事，所以你還是別裝了，玄海大師！”

“好吧……那貧僧就把西三河這邊我們凈土真宗放“借上”的情況下說明一下吧，我們一般只把“借上”在青黃不接的時候，放給信徒，至少也得是我們在村落發(fā)展出的講的成員，只有這樣的人，我們才能保證等秋收后能收回債務(wù)，月息是一成?！毙Ｕf明道。

“月息挺低啊，而且時間也不長，沒有跨年?！苯翊x真說道。

“高了或者時間長了，本宗的賬房僧不會算……”

今川義真:……【因為沒文化，所以剝削狠不起來，好tm理直氣壯的文盲……】

“那如果有實在還不上的呢？”今川義真問道，“別跟我說因為是信徒，所以就放過他了的話?！?/p>

玄海繼續(xù)一副“你在毀謗我??！”的神態(tài)，“那怎么可能？都說了，按照親鸞大師的教誨，我們不會主動做善事，減免債務(wù)跟利息的善事，我們怎么可能會做呢？我們會讓他們來做修佛寺塔頭的力工，或者別的方式替我們干活來償還債務(wù)！”

“那這做工累不累？”