柿餅諸事交給赤女,秦時(shí)就沒(méi)再關(guān)注了。
這樣沒(méi)什么難度的事,假若還需要她親自在旁盯著,便是千個(gè)萬(wàn)個(gè)自己,這輩子也難成大事。
而眼下最要緊的,則是送燕將軍下葬。
孟秋已過(guò),仲秋才至,清晨卯時(shí)的露水已然深重,空氣中有著絲絲縷縷的涼意。
太史令袁忻率眾在墓地高頂大聲宣唱葬詞。
豎穴土坑墓中,青膏泥和白膏泥以層層封裹土中潮氣,然后有層層疊疊的木炭鋪上。
燕將軍一應(yīng)生活場(chǎng)景已在墓室中布置完畢。
此等墓室,除工匠仆從外,自然不會(huì)再請(qǐng)大家前去探看。
秦時(shí)因身份貴重,只略錯(cuò)王子公主一個(gè)身位,與送葬隊(duì)伍綿延數(shù)里上得山來(lái)。
馬車(chē)運(yùn)載著靈柩,烈烈旗幟隨著秋風(fēng)飄舞,空氣中傳來(lái)鼓樂(lè)手奏響的哀哀之聲……
秦時(shí)側(cè)身看去,只見(jiàn)龐大的運(yùn)輸隊(duì)伍中,除了陶俑銅人,還有《山海經(jīng)》中各種奇國(guó)人物雕塑。
此等陪葬,乃是盼望逝者能入死國(guó),而后另有別處時(shí)空的人生。
再向前方看去,巨大的靈柩上端雕刻著博局紋——
仙人用博局排布人間生死命運(yùn),博局紋也定然記載著天地法規(guī)。
用此靈柩,是借由天命之力,希望有朝一日,能在此轉(zhuǎn)換時(shí)空與生死。
再向下去,則依次排布著銅錢(qián)紋、斜線紋與菱形紋,紋路搭配著柏樹(shù)、鸮、水中魚(yú)。
此乃地之血、肉、骨,水、土、石。
秦時(shí)收回視線。
燕云已經(jīng)是她見(jiàn)過(guò)對(duì)陪葬死生事,最為淡泊的一位了。
可就算如此,如今薄葬,一應(yīng)該有的器具、雕刻和期望,都半點(diǎn)沒(méi)少。
這定然是他生前過(guò)問(wèn),并著重安排過(guò)的。
只看這些紋樣便可知道,此時(shí)所有人都賦予墓室為【生死道場(chǎng)】。
倘若下得墓穴深處,還將能看到頂部的諸天星辰圖。
如此天地陰陽(yáng),乾坤結(jié)合。生者入死國(guó),時(shí)空轉(zhuǎn)換,尸解為仙,乃入新生。
這,才是人們對(duì)死亡最大的寄望。
在這種龐大且根基深厚的教育理念下,秦時(shí)恐怕一生都顛覆不了姬衡【厚葬】的理念。
驪山地宮,就算征發(fā)十萬(wàn)百萬(wàn)民夫,他也一定會(huì)建成。
沒(méi)人能夠阻擋。