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第9章 老子（第1頁(yè)）

老子的著名的思想內(nèi)容就是所謂的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》的名字好像也叫做《老子》，不過，無(wú)論那本書本來應(yīng)該叫什么名字，都不妨礙這本書的內(nèi)容是真的晦澀難懂，基本上一般的人那是非常的難以完全讀明白的，甚至是可以說一般的人的見識(shí)和才能，基本上是連那本書的內(nèi)容的門檻都不太可能邁的進(jìn)去的。

想要真正意義上的把《道德經(jīng)》這本書的內(nèi)容給讀明白并且還要盡可能的翻譯成為現(xiàn)代白話文的形式，那就必須要做到同時(shí)把《道德經(jīng)》這本書的產(chǎn)生年代、作者本人的寫這本書的目的是什么、以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)如何，還得要能做到精通現(xiàn)代化的思想內(nèi)容，才能夠做的到基本翻譯成白話文，而不會(huì)把意思翻譯的太偏了！

《道德經(jīng)》這本古書由于其成書久遠(yuǎn)，其中的很多思想內(nèi)容，已經(jīng)是很難夠理解明白。《道德經(jīng)》這本書的內(nèi)容的理解難度至少說來要比孔子及弟子們的思想內(nèi)容的集中體現(xiàn)的《論語(yǔ)》等眾多的儒家重要的思想要大上很多的。因?yàn)?，雖然說，孔子及弟子們的思想內(nèi)容，要比相傳老子所留下的內(nèi)容相比，可能要多上不少，但是，孔子及弟子們的儒家思想內(nèi)容卻在數(shù)千年的時(shí)間段里，已經(jīng)是把那能解讀的到的，都差不多解讀完了，而老子的《道德經(jīng)》卻是幾千年來少有正確的，且良性的解釋。

老子的一生所當(dāng)過的，有古代皇家典籍確切的，記載上的在當(dāng)時(shí)官職并不算高，至少要是與孔子及弟子們的相比較起來，那就是算很低的了，孔子可是曾經(jīng)在某個(gè)國(guó)家當(dāng)過類似丞相那樣的高位的，而老子的本人的在記錄中的官位，只是個(gè)替應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的周國(guó)的統(tǒng)治者管理著周國(guó)的統(tǒng)治者的典藏書籍的老頭子而已。老子的一生既不曾有過比孔子及弟子們更高的地位，亦不曾有比孔子及弟子們更多的財(cái)富，也不曾在以后的統(tǒng)治者們那里有比孔子及弟子們更高的聲望與地位，因此相比較起來而言，孔子及多數(shù)弟子們的地位、權(quán)力、財(cái)富都是當(dāng)時(shí)的貴族階級(jí)那一方的，其本人與弟子們所首先要考慮到的都是當(dāng)時(shí)的貴族們的利益，其畢生所努力要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也一直都是以貴族為中心的，他的理念和教育，也都是針對(duì)當(dāng)時(shí)的有能力的、有志氣的那一部分人。

孔子留下的來的思想內(nèi)容未必是他本人的思想內(nèi)容，而老子的思想內(nèi)容雖然說沒有什么弟子來幫他來寫，但傳說中卻好像是也有個(gè)叫‘尹喜’的關(guān)伊令，執(zhí)意請(qǐng)老子留下著寫出其《道德經(jīng)》來，所以呢，說不定老子那也有這么一個(gè)類似于孔子弟子們的這么一個(gè)角色，來寫一本書，之后呢，又因?yàn)槟承┓矫娴脑蚧蛘呤窍敕?，又或者是時(shí)代的變遷而掛靠上了老子的名字，來更好的來實(shí)現(xiàn)理念和保存自己的觀點(diǎn)。

后世的有直接記錄了關(guān)于孔子及弟子們的生前的事跡，是非常稀少的，而有關(guān)于老子本人的事跡，那可就要比孔子及弟子們的事跡還要稀少的多了，而且這還不是關(guān)于老子本人的事跡記錄，要是老子本人的自己的生前的主要的重大的事跡記錄，還得要直接記錄的話，那就更是極為稀少了，而孔子及弟子們至少有明確的記錄的有幾本書，那怕是與他們的觀點(diǎn)有不同的地方，但要至少還有那么多，可是關(guān)于老子的記載卻少的幾乎連他本人的主要生平事跡都找不到??！以至于搞的老子都有點(diǎn)像是傳說中的神話人物了，連老子他本人已知的事跡都是無(wú)法保證就一定絕對(duì)就是真的！

老子、孔子等一批人，生活的時(shí)間段，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的頻繁程度上，較之于那他們之前的時(shí)間段應(yīng)該是說要少上很多了，至少說，孔子在自己的人生后期與弟子們，與各個(gè)國(guó)家之間散揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，并沒有什么因?yàn)槎鄠€(gè)國(guó)家相互之間互相在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而影響到孔子他們一行人最終的目的地，所以呢，應(yīng)該是說孔子他們是有幸生活在一個(gè)戰(zhàn)亂相對(duì)來說較少的一個(gè)時(shí)間段，如若不然的話，就別說孔子他們還能夠到處跑，而還沒有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而喪命了，恐怕他連能不能夠出生、長(zhǎng)大都是一個(gè)問題，更別談還能夠研究學(xué)問，發(fā)展自己的理念了，至于將思想內(nèi)容留傳下去，就是想都別想了！因此說孔子是生在了一個(gè)好的國(guó)家和一個(gè)好的時(shí)代的?？鬃蛹暗茏觽兊拿?、地位，基本上是后面的人因?yàn)楦鞣N各樣的現(xiàn)實(shí)需要，才把他和他的弟子們的思想給抬到了那樣的一個(gè)高度，但事實(shí)上，他孔子及弟子們的儒家思想內(nèi)容在當(dāng)時(shí)的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都算不上是什么！充其量也不過就是當(dāng)時(shí)的那無(wú)數(shù)個(gè)思想學(xué)派中的其中的一員而已，而孔子及弟子們也并不是說就真的有與后世地位相符合的能力，孔子及弟子們的思想在當(dāng)時(shí)是平平無(wú)奇，至于其在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的才能那也不過當(dāng)時(shí)社會(huì)中眾多的有能力，有志氣的其中的一員，也同樣是沒有什么超越其他眾多的人才太多，他孔子在當(dāng)時(shí)雖是貴族，但也就真的只是一個(gè)普通的貴族而已。

無(wú)論是，老子的思想內(nèi)容，還是孔子本人的思想內(nèi)容，又或者是當(dāng)時(shí)世界上的其他的思想內(nèi)容，都只是他們自己對(duì)自己所處的社會(huì)的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生進(jìn)行的一種探索和求真，都只是想要用自己的觀點(diǎn)，來幫助其所處的社會(huì)走出困境，能夠讓自己所處的社會(huì)能變得更好，那些自己以及眾多的有志氣的人所發(fā)現(xiàn)的社會(huì)問題都能在某一天得到真正意義上的解決，希望自己所遭遇到的困境，有一天可以消失，能夠?qū)崿F(xiàn)其當(dāng)時(shí)所不能實(shí)現(xiàn)的理想。