黑巖小說(shuō)

第17章 論功過(guò)（第1頁(yè)）

古代的以及非現(xiàn)代化的國(guó)家，基本上是不怎么拿平民百姓的權(quán)利當(dāng)一回事的，至少是遠(yuǎn)比不上現(xiàn)代化的的國(guó)家。

無(wú)論是古代的東方，還是古代的西方世界，其對(duì)待平民百姓的態(tài)度都是大同小異，不怎么當(dāng)一回事的。

自然界的野生動(dòng)物群體的對(duì)待普通的成員，或許在某些方面的態(tài)度并不會(huì)比人類的古代及之前的社會(huì)群體對(duì)待普通人的標(biāo)準(zhǔn)低多少。

無(wú)論是古代的東方還是西方世界又或者是其他的地方的政權(quán)組織，都有好大喜功的一面，只要有足夠的強(qiáng)大的實(shí)力，就一定會(huì)向周邊的所有可以擴(kuò)展的地方，盡可能的，去擴(kuò)大領(lǐng)土，以便于使那一個(gè)群體的中上階層能夠有更多更大的利益，但是對(duì)于下面的那些低層的平民百姓卻是只有百害而無(wú)一利的事情，而自然中的群居型野生動(dòng)物，也不可能會(huì)視群體中的普通成員的性命與權(quán)益與不顧，至少是未必會(huì)比那些處于封建時(shí)代的人類群體差上多少的，所以呢，人類世界在某些方面的問(wèn)題，還不如野獸乎？

擴(kuò)大領(lǐng)土是為了一小部分的人得到更大更多的利益，但卻基本上是，不會(huì)因?yàn)榈蛯拥姆磳?duì)和不滿而停止的，所以呢，古代的世界，古代的政權(quán)組織基本上是不可能會(huì)為了全族，全國(guó)的生活著想的，他們都是只想著要建立功名利祿，得到巨大的好處，以及讓自己得到更高的地位以及更好的待遇，不讓自己成為自己麾下面的平民百姓，這是文臣武將們的思想，是帝王將相們的思想，卻是實(shí)在是與平民百姓無(wú)關(guān)，平民百姓從一開(kāi)始就只有更好的生活，或者是更平穩(wěn)的生活狀態(tài)，而不是所謂的功名利祿，所謂的流傳千古，那些都是與平民百姓從一開(kāi)始就沒(méi)有什么關(guān)系的事情。

如果是壯大內(nèi)部的實(shí)力，而不是想要建立無(wú)上功名，成不世偉業(yè)，那么也是有可能找到一個(gè)更妥當(dāng)?shù)囊粭l路的，那就是以對(duì)話協(xié)商代替兵伐武勇，以武力成就的功業(yè)，最后都必然會(huì)消失，只有將自己的族群可以長(zhǎng)久且平穩(wěn)的生活，作為畢生的功業(yè)才能有流傳萬(wàn)世的可能性。

但歌漢家千秋歲，天子長(zhǎng)樂(lè)未央。說(shuō)的是西漢武帝時(shí)代討伐匈奴政權(quán)的偉大的業(yè)績(jī)。但是漢武帝卻也沒(méi)有真正意義上的解決匈奴政權(quán)，而且，漢武帝時(shí)代的對(duì)匈奴政權(quán)的攻伐，勝負(fù)大約各占一半，并不是什么天大的功業(yè)，沒(méi)必要，說(shuō)的那么神，畢竟他沒(méi)有解決匈奴政權(quán)的威脅，最多也只是削弱了而已，還付出了極大的代價(jià)，更沒(méi)有讓后世的草原政權(quán)，因?yàn)槲涞鄣姆椒?，而真正意義上的消除了對(duì)于中原的威脅，反倒是越來(lái)越大了，所以說(shuō)，漢武帝對(duì)于匈奴政權(quán)的方法和態(tài)度究竟是好是壞，難以定論，畢竟是功業(yè)難壓過(guò)錯(cuò)，功再大，過(guò)亦難抵，況且一時(shí)之功與萬(wàn)世之過(guò)，孰大孰小，難以評(píng)論。