黑巖小說(shuō)

第8章 著作（第1頁(yè)）

東方世界的大學(xué)問(wèn)家孔子、西方的大學(xué)問(wèn)家蘇格拉底、以及世界上其他地方上的文明世界的有記載以來(lái)的時(shí)間里面的非常重要的大學(xué)問(wèn)家們，他們自己本人的生前階段，不少的人都并沒(méi)有明確的記錄證明一他們有把自己的知識(shí)、理念等，通過(guò)文字等方式自己本人親自著作，述說(shuō)自己本人的理念。換言之也就是說(shuō)他們的留傳于后世的諸多作品都無(wú)法保證是他們自己寫(xiě)的，那同時(shí)也無(wú)法保證，留傳下來(lái)的那些著作、書(shū)籍、生前的事件等都很有可能、不是他們自己想說(shuō)、想寫(xiě)的，也不一定會(huì)是自己想要表達(dá)出來(lái)的意思，所以呢，那些個(gè)世界上的著名的各大學(xué)派的創(chuàng)始人們的思想到底、究竟是不是、由留傳于后世的那些個(gè)書(shū)籍里面所呈現(xiàn)出來(lái)的那個(gè)形象，就必須的也不得不得打上一個(gè)問(wèn)號(hào)了。

那些著作縱然也許確實(shí)是反喚了他們的思想內(nèi)容，也只能是能夠是一部分的在他人眼里面的形象，而很難夠完全做的到反映或者是說(shuō)將他們自己思想內(nèi)容描寫(xiě)出來(lái)，那實(shí)在是難以做到的事情。

所以，有沒(méi)有一種可能性是那些書(shū)、那些著作都只是，他們自己的弟子們，為了表達(dá)他們自己的觀點(diǎn)和理念，才會(huì)假托教導(dǎo)過(guò)他們的已經(jīng)去世了的老師的名義來(lái)表達(dá)他們自己的思想內(nèi)容呢？這也是完全有可能的一件事情。因?yàn)楫吘?，后世并沒(méi)有足夠多的證據(jù)來(lái)證明那些著作、思想內(nèi)容就是后世所認(rèn)為的那樣。所以，他們自己為什么要以自己的老師的名義來(lái)講述自己的觀點(diǎn)?？赡苁撬麄兊睦蠋熥约罕救?，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有要著作立傳的想法，而他們的學(xué)生們卻有要將老師及自己的觀點(diǎn)、理念傳揚(yáng)出去，以文字記載于載體之上，流傳下去。

至于他們?yōu)槭裁匆盟麄兝蠋焸兊拿x，那可能是因?yàn)椋?、也許是因?yàn)樗麄兝蠋煹拿浅８?，已?jīng)是四海遠(yuǎn)揚(yáng)，人盡皆知的程度了，而他們自己雖然是老師的弟子，還可能是眾多的弟子中較為出色的，但是老師收的弟子有很多，他們自己再出色，名聲再大，也未必就一定比得上他們老師們，二、或者是，他們自己覺(jué)得，用老師的名義來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，無(wú)論是好還是壞至少比直接說(shuō)是自己來(lái)寫(xiě)要好，因?yàn)槔蠋熞呀?jīng)不在人世了，但名聲還有，跟隨著老師游走四方的所見(jiàn)過(guò)的人物及影響都還在，老師的理念、目標(biāo)所對(duì)標(biāo)的當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象也都還在，老師的目標(biāo)、理念仍然是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，而自己的觀點(diǎn)，也與老師有很多相同的地方。老師當(dāng)年帶著我們這些弟子四處去傳播，去探尋，最終卻也還是歸于塵土，一事無(wú)成，一腔抱負(fù)，一身才華，都不得施展，最后還是無(wú)可奈何的郁郁而終了。也明白老師當(dāng)年收的我們這些弟子最后的結(jié)局，恐怕也不會(huì)比老師那些年的境遇要好多少吧，連以老師當(dāng)年那樣的才智，都對(duì)這時(shí)局無(wú)任何的辦法，自己這些弟子，無(wú)論是才能還是名望等都難以與老師相比，老師所解決不了的現(xiàn)狀，我們這些弟子自然也沒(méi)有什么更好、更有效的辦法了，可是自己這些弟子們，既心有不甘、不愿意什么也做不了，又實(shí)在是沒(méi)有太好的辦法，無(wú)奈之下，就只好將自己的觀點(diǎn)，以文字記錄下來(lái)，保存到后世，讓后人去解決問(wèn)題吧！