儒家思想文化內(nèi)容的創(chuàng)始人,有可能不一定會(huì)是一般的認(rèn)為的時(shí)候那樣,就是孔子本人了,因?yàn)楦鶕?jù)記載,孔子的大部分人生的時(shí)間都并沒(méi)有用在做學(xué)問(wèn)上,似乎也沒(méi)并沒(méi)有做學(xué)問(wèn)的打算和意圖,孔子他本人的理想是要實(shí)現(xiàn)其政治目的的,而孔子本人的政治理想在他自己所出生的那一個(gè)國(guó)家境內(nèi),至少并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)他自己心目中的那個(gè)政治理想的可能性,因?yàn)榭鬃铀救嗽谒闹辽儆幸话氲娜松鷷r(shí)間,都是在自己的國(guó)家內(nèi)效力的,試圖在自己的出生國(guó)家里,實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù),完成孔子他本人的人生理想。
所以,孔子他本人也并不是說(shuō)就是一開(kāi)始或者是早就有周游列國(guó)的想法,只不過(guò)是在自己待了幾十年的國(guó)家里,實(shí)在是沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,才無(wú)奈的選擇了,周游各大國(guó)家,去游說(shuō),傳揚(yáng)自己的理念和理想。而且就算是迫于無(wú)奈的選擇了四處周游各大國(guó)時(shí),孔子也并不是說(shuō),只要是個(gè)國(guó)家,那怕是個(gè)三流的甚至是不入流的小國(guó)家,也愿意去嘗試著散播和傳揚(yáng)自己的文化及理念的,孔子他本人還是更愿意去那些大國(guó),強(qiáng)國(guó),能在當(dāng)時(shí)的國(guó)際上說(shuō)的上話的國(guó)度。遍觀孔子他本人周游列國(guó)的路徑,國(guó)度及其偏好,都沒(méi)有任何的打算要去那些偏遠(yuǎn)的發(fā)展及其落后,貧窮的,蠻荒的國(guó)家,他孔子本人既沒(méi)有那一個(gè)想法,也沒(méi)有任何的行動(dòng),他本人的行為路線,都只是局限于,當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)。
孔子他本人的大多數(shù)時(shí)間是既不貧窮,也并不落魄,反而算的上過(guò)的是貴族生活了,且位有于較高的官位和較高的待遇和地位。
至于說(shuō)孔子他本人喜歡教導(dǎo)弟子,門下的弟子數(shù)量很多,可當(dāng)時(shí)也不只是他自己一個(gè)人在那樣做,況且他的弟子的學(xué)問(wèn),也不全是他教出來(lái)的,有不少的弟子的學(xué)問(wèn)都是主要靠自己的研究和學(xué)習(xí),甚至是那幾個(gè)核心弟子,也不是在加入他孔子本人的門下之后才習(xí)得到的,那都是有求孔子本人的,無(wú)論是學(xué)問(wèn)上的,還是其他方面的,至少說(shuō)來(lái)孔子本人的的能力確實(shí)是很高,至少比他的弟子們要高上不少,孔子本人的以教導(dǎo)弟子為主要工作時(shí),那還是在他晚年,在四方八方的去求得官位,重用自己,實(shí)現(xiàn)其人生理想的道路實(shí)在是走不通了之后的沒(méi)有辦法的情況下,所采取的一種自己能有能力做到,也愿意去的事情,主要還是他孔子本人的年齡大了,既實(shí)現(xiàn)不了理想,也不想去干活了,讓自己難受,反正當(dāng)時(shí)的孔子本人的晚年既沒(méi)有荷魄,那么其至少在財(cái)富上面,是不太可能會(huì)缺乏的,孔子他本人的教育理念在當(dāng)時(shí)或許確實(shí)是很超越時(shí)代的,但其教育理念在當(dāng)時(shí)是沒(méi)辦法讓別人去實(shí)踐的,畢竟他的教育理念,確實(shí)是要身體力行的去做,是很難受的。