黑巖小說(shuō)

第688章 渺?。ǖ?頁(yè)）

思忖之間，陳楚緩緩閉上雙眼，讓自己的第六感如潮水般向周圍延伸開去。這種超越常人的感知能力，是他在無(wú)數(shù)次生死搏斗中磨練出來(lái)的本能，如同蜘蛛網(wǎng)般敏銳而精密，能夠捕捉到方圓數(shù)百米內(nèi)最細(xì)微的動(dòng)靜。

首先映入他感知的是近在咫尺的篝火燃燒聲。

橘紅色的火焰在夜風(fēng)中輕柔地?fù)u擺著，發(fā)出輕微而有節(jié)奏的爆裂聲，如同大自然演奏的原始交響樂。每一次木柴的燃燒都會(huì)釋放出微弱的熱浪，這些熱浪在空氣中形成細(xì)微的渦流，被陳楚的感知系統(tǒng)精確地捕捉到。

緊接著，他聽到了刀具切割斯坦烈龍皮肉時(shí)發(fā)出的獨(dú)特聲響，那是一種介于撕裂和切割之間的復(fù)合音效，鋒利的石刀和骨制工具在堅(jiān)韌的肌肉纖維間穿行，每一次切割都伴隨著輕微的阻力和突破。有經(jīng)驗(yàn)的切割師傅們動(dòng)作嫻熟而有力，他們的呼吸聲、心跳聲，甚至肌肉收縮時(shí)的細(xì)微聲響，都清晰地傳達(dá)到陳楚的感知中。

在營(yíng)地的另一側(cè)，傳來(lái)了孩子們酣睡時(shí)的夢(mèng)囈聲。那些稚嫩的聲音在夜風(fēng)中若隱若現(xiàn)，有的孩子在夢(mèng)中輕聲呼喚著母親的名字，有的則發(fā)出滿足的嘆息聲。這些聲音如此純真而美好，在這個(gè)充滿危險(xiǎn)的世界里顯得格外珍貴。陳楚能夠感受到這些小生命在睡夢(mèng)中散發(fā)出的溫暖氣息，那是希望和未來(lái)的象征。

然而，當(dāng)陳楚的感知繼續(xù)向外延伸時(shí)，他察覺到了更加復(fù)雜而危險(xiǎn)的信息。

在營(yíng)地周圍數(shù)百米的范圍內(nèi)，潛伏著數(shù)量龐大的各種猛獸。這些野獸如同黑暗中的幽靈，靜靜地窺視著人類的營(yíng)地，它們的存在如同一張無(wú)形的網(wǎng)，將整個(gè)營(yíng)地包圍在其中。

這些猛獸的種類繁多，構(gòu)成了一個(gè)完整而復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。其中數(shù)量最多的是各種食肉動(dòng)物，它們的體型大小不一，從如狼般敏捷的中型掠食者，到如熊般強(qiáng)壯的大型猛獸，應(yīng)有盡有。陳楚能夠清晰地感受到它們的呼吸聲、心跳聲，甚至能夠分辨出不同種類猛獸的獨(dú)特氣味。

在這些食肉動(dòng)物中，巨鱷的數(shù)量尤為突出。這些史前時(shí)代的遺留生物擁有著令人敬畏的體型和力量，它們的身長(zhǎng)往往超過(guò)十米，重量可達(dá)數(shù)噸。即使在夜晚的黑暗中，陳楚也能感受到它們那冷血?jiǎng)游锾赜械牡统馏w溫和緩慢而有力的心跳。這些巨鱷就像是移動(dòng)的裝甲車，每一次呼吸都能帶動(dòng)周圍空氣的流動(dòng)。

在營(yíng)地的外圍，人類的哨兵們正在履行著他們的職責(zé)。

勇敢的戰(zhàn)士們手持著用心打磨的長(zhǎng)矛，在篝火微弱的光芒照射不到的黑暗中保持著高度的警戒。他們的身體緊繃著，每一根神經(jīng)都處于高度敏感的狀態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的威脅。

令人驚訝的是，這些哨兵與潛伏的猛獸之間的距離往往只有幾十米，有些地方甚至更近，在如此近的距離下，雙方都能清晰地感受到對(duì)方的存在，哨兵們能夠聽到猛獸們的呼吸聲和輕微的移動(dòng)聲，而猛獸們也能嗅到人類身上的氣味，然而，這種緊張的對(duì)峙卻保持著一種微妙的平衡。

這些猛獸雖然數(shù)量眾多，實(shí)力強(qiáng)大，但它們只是在遠(yuǎn)處觀望，并沒有表現(xiàn)出任何主動(dòng)攻擊的意圖，它們就像是一群耐心的食客，靜靜地等待著人類享用完這頓大餐后離開，然后再上前分享剩余的食物，這種行為模式清楚地表明了一個(gè)重要的事實(shí):在這顆星球的生態(tài)系統(tǒng)中，人類已經(jīng)確立了自己的主導(dǎo)地位。

很顯然，除了斯坦烈龍這種站在食物鏈絕對(duì)頂端的超級(jí)掠食者之外，這顆星球上絕大部分的猛獸都對(duì)人類懷有一種本能的敬畏和恐懼。這種恐懼不是臨時(shí)產(chǎn)生的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)化和適應(yīng)過(guò)程逐漸形成的。在無(wú)數(shù)次的接觸和沖突中，這些野獸已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到了人類的可怕之處。

事實(shí)上，就連斯坦烈龍這樣的超級(jí)掠食者，也不會(huì)輕易將人類視為獵物。

陳楚回想起之前那頭霸占水潭的斯坦烈龍的行為模式，它一開始并沒有主動(dòng)攻擊接近水源的人類，而是采取了一種威懾性的姿態(tài)，只有當(dāng)人類明確表現(xiàn)出要將它置于死地的意圖時(shí)，它才被迫奮起反抗。這種行為模式足以證明，即使是斯坦烈龍這樣的頂級(jí)掠食者，在骨子里也對(duì)人類懷有一種深深的畏懼。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓陳楚陷入了更深層次的思考。

如果人類在這顆星球上已經(jīng)處于食物鏈的絕對(duì)頂端，如果他們已經(jīng)獲得了其他所有生物的敬畏和恐懼，那么按理說(shuō)，他們應(yīng)該能夠安居樂業(yè)，發(fā)展出高度發(fā)達(dá)的文明才對(duì)。

在地球的歷史上，人類正是通過(guò)征服其他物種，確立了自己在生態(tài)系統(tǒng)中的主導(dǎo)地位，從而獲得了發(fā)展文明的基礎(chǔ)條件。

然而，眼前的現(xiàn)實(shí)卻與這種邏輯推理形成了鮮明的對(duì)比。

盡管擁有著生態(tài)系統(tǒng)頂端的地位，盡管獲得了其他生物的敬畏，這顆星球上的人類卻依然處于極其原始的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。他們的技術(shù)水平停留在石器時(shí)代，社會(huì)組織形式簡(jiǎn)單粗糙，生活方式原始落后。這種矛盾現(xiàn)象的存在，本身就是一個(gè)巨大的謎團(tuán)。

在正常的文明發(fā)展過(guò)程中，生態(tài)優(yōu)勢(shì)應(yīng)該轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，當(dāng)一個(gè)物種在生態(tài)競(jìng)爭(zhēng)中獲得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)后，它就能夠?qū)⒏嗟木唾Y源投入到技術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)建設(shè)、文化發(fā)展等方面，然而，在這顆星球上，這種轉(zhuǎn)化過(guò)程似乎被某種力量阻斷了。