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第702章 神的使者（第2頁）

事實(shí)上，于索他們所接受的教育水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)根本就無法理解陳楚所講述的這些復(fù)雜概念和抽象理論，對(duì)于這些一生都生活在原始環(huán)境中的人們來說，星際文明、科技發(fā)展、社會(huì)制度等概念都是完全超出他們理解范圍的抽象存在。

更重要的是，這些人的思維模式已經(jīng)被長(zhǎng)期的宗教教育和迷信觀念所固化，在他們的認(rèn)知體系中，世界是由神靈控制的，一切現(xiàn)象都可以用超自然的力量來解釋，科學(xué)理性的思維方式對(duì)他們來說是完全陌生和難以接受的。

當(dāng)陳楚試圖用科學(xué)的方法解釋各種自然現(xiàn)象時(shí)，這些人只是困惑地看著他，完全無法理解他在說什么，當(dāng)他試圖告訴他們宗教統(tǒng)治的真相時(shí)，他們反而認(rèn)為這是對(duì)神靈的褻瀆和詆毀，當(dāng)他試圖鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和自主行動(dòng)時(shí)，他們卻更加堅(jiān)定地認(rèn)為應(yīng)該依賴神靈的指引和庇護(hù)。

最讓陳楚感到挫敗的是，無論他如何努力解釋和說明，這些人都只是堅(jiān)信陳楚就是來拯救他們的神靈。

在他們看來，陳楚能夠在空中飛行，擁有神奇的裝備，掌握著他們無法理解的知識(shí)，這些都是神性的體現(xiàn)，他們認(rèn)為陳楚之所以要告訴他們這些復(fù)雜的故事，是因?yàn)樯耢`想要考驗(yàn)他們的信仰和忠誠(chéng)。

于索作為部落的首領(lǐng)，他的反應(yīng)最為典型。

當(dāng)陳楚告訴于索夏族長(zhǎng)老們已經(jīng)拋棄了他們時(shí)，于索并沒有表現(xiàn)出憤怒或者失望，反而更加虔誠(chéng)地看著陳楚，認(rèn)為這正說明了陳楚才是真正的神靈，是來拯救他們脫離困境的救世主。

其他族人的反應(yīng)也大同小異，他們用敬畏的目光看著陳楚，認(rèn)真地聆聽著他的每一句話，但卻完全無法理解這些話的真正含義，在他們的理解中，這些復(fù)雜的故事只是神靈用來教導(dǎo)他們的寓言和比喻，而不是需要理性分析和思考的現(xiàn)實(shí)問題。

這種情況讓陳楚感到深深的無力和挫敗，他意識(shí)到，改變一個(gè)群體的思想觀念和認(rèn)知水平，遠(yuǎn)比他想象的要困難得多，這不僅需要知識(shí)的傳授，更需要整個(gè)思維模式和價(jià)值體系的重構(gòu)，而這種重構(gòu)過程，往往需要幾代人的時(shí)間和持續(xù)不斷的努力。

面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，陳楚開始重新思考自己的策略和目標(biāo)，也許他無法在短時(shí)間內(nèi)徹底改變這些人的思想觀念，但至少可以在他們心中播下一些理性思維的種子，也許這些種子在當(dāng)代人身上無法發(fā)芽，但可能會(huì)在他們的子孫后代身上開花結(jié)果……

……

最終，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的嘗試和努力，陳楚不得不承認(rèn)一個(gè)令人沮喪的現(xiàn)實(shí)：他徹底放棄了給于索他們進(jìn)行啟蒙教育的計(jì)劃，這個(gè)決定對(duì)他來說是痛苦的，因?yàn)檫@意味著他必須接受自己在改變這些人思想觀念方面的失敗。

經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的反復(fù)講解和溝通，陳楚清楚地認(rèn)識(shí)到，這些人的認(rèn)知水平和思維模式與現(xiàn)代文明之間存在著一道幾乎無法跨越的鴻溝，他們的教育背景、生活經(jīng)歷、文化傳統(tǒng)都與科學(xué)理性的思維方式格格不入，任何試圖在短時(shí)間內(nèi)改變他們世界觀的努力都注定是徒勞的。

這種認(rèn)識(shí)讓陳楚感到深深的無力和挫敗感，作為一個(gè)在現(xiàn)代文明中成長(zhǎng)起來的人，他很難理解為什么這些同樣聰明的人類會(huì)如此固執(zhí)地堅(jiān)持著落后和迷信的觀念，但是現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，文明程度的差距不是靠幾句話就能夠彌補(bǔ)的。

現(xiàn)在，最緊迫的任務(wù)是讓其他部落的人停止前進(jìn)的步伐。

根據(jù)陳楚從重城主控室獲得的信息，以及他對(duì)這個(gè)地區(qū)自然環(huán)境的觀察和分析，他清楚地知道河流上游的自然環(huán)境不會(huì)有任何改善，甚至可能更加惡劣和危險(xiǎn)。

那些正在沿著干涸河床向上游遷徙的部落，實(shí)際上是在走向一條死路，他們不知道前方等待他們的不是希望中的綠洲和豐富資源，而是更加嚴(yán)酷的自然環(huán)境、更加稀缺的水源、更加危險(xiǎn)的野生動(dòng)物，如果讓他們繼續(xù)這樣盲目地前進(jìn)下去，很可能會(huì)導(dǎo)致大量的人員傷亡和部落的徹底消失。

更重要的是，根據(jù)重城主控室記錄的信息，那些宗教統(tǒng)治者們已經(jīng)完全拋棄了這些非教徒群體，甚至故意指使他們向相反的方向遷徙，這意味著這些部落永遠(yuǎn)不可能得到他們期待中的夏族長(zhǎng)老的幫助和指導(dǎo)，他們的遷徙從一開始就是一個(gè)巨大的騙局和陷阱。

如何通知那些人回頭？

這個(gè)問題開始在陳楚的腦海中反復(fù)盤旋，成為了他必須解決的核心難題。

現(xiàn)在，擺在陳楚面前的問題實(shí)際上包含兩個(gè)層面：第一是如何找到并聯(lián)系上那些正在遷徙路上的部落，第二是如何說服他們改變既定的行進(jìn)方向。

對(duì)于陳楚來說，要通知那些正在趕路的人并不是一件特別困難的事情。畢竟，他擁有先進(jìn)的飛行滑板這樣的高科技裝備，這給了他巨大的機(jī)動(dòng)性和搜索能力優(yōu)勢(shì)，他可以在空中快速移動(dòng)，覆蓋大面積的搜索區(qū)域，而不需要像地面行進(jìn)那樣受到地形和距離的限制。

只要沿著干涸的河床進(jìn)行系統(tǒng)性的搜索，利用飛行滑板的高度優(yōu)勢(shì)和速度優(yōu)勢(shì)，他很快就能夠找到并通知到所有正在遷徙路上的人群，從技術(shù)角度來說，這個(gè)任務(wù)是完全可行的，只需要投入足夠的時(shí)間和精力就能夠?qū)崿F(xiàn)。

但是，真正的問題和難度在于第二個(gè)層面：如何說服他們回頭？這個(gè)問題比單純的聯(lián)系和通知要復(fù)雜得多，也困難得多。

陳楚深刻地意識(shí)到，以這些部落成員的認(rèn)知水平和思維模式，他根本沒有辦法通過理性的溝通和說服來改變他們的決定。剛才在于索部落的經(jīng)歷已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)：無論他如何努力解釋科學(xué)知識(shí)和歷史真相，這些人都無法理解和接受這些復(fù)雜的概念和抽象的理論。

更重要的是，這些部落對(duì)夏族長(zhǎng)老的信任和依賴已經(jīng)深深植根于他們的文化傳統(tǒng)和心理結(jié)構(gòu)中。在他們的認(rèn)知體系里，夏族代表著權(quán)威、智慧、文明，是他們生存和發(fā)展的唯一依靠。要讓他們相信夏族長(zhǎng)老已經(jīng)拋棄了他們，要讓他們放棄尋找夏族城堡的計(jì)劃，這幾乎是不可能的任務(wù)。

怎么辦？

這個(gè)問題讓陳楚感到深深的困擾和焦慮，時(shí)間在一分一秒地流逝，而那些部落正在一步一步地走向危險(xiǎn)和死亡，如果不能盡快找到有效的解決方案，很可能會(huì)導(dǎo)致無法挽回的悲劇后果。