難道是汪藏海為了表明自己,和秦嶺厙國(guó)墓也有關(guān)系?還是告知后來(lái)人,曾經(jīng)有個(gè)叫“汪藏?!钡娜?,到厙國(guó)墓一游過(guò)?這種做標(biāo)記的方式,還真是特立獨(dú)行。
“少爺,這邊。”
吳歧正琢磨著,就聽(tīng)娃娃臉八佾叫了他一聲。
他循聲望去,就見(jiàn)八佾站在他不遠(yuǎn)的一塊石碑處。
這塊石碑整體有一人半高。其下三分之一,是一巨龜。但細(xì)看,其“龜”龍首龜身,加之身負(fù)石碑,應(yīng)是“龍之九子”中的老六“赑屃”(bi
xi),又稱(chēng)“霸下”或“龜趺”(gui
fu)。
傳說(shuō)赑屃(bi
xi)平生好負(fù)重,力大無(wú)窮,碑座下的龜趺(gui
fu)是其遺像。
上古時(shí)代,赑屃常馱著三山五岳,在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了,大禹?yè)?dān)心赑屃又到處撒野,便搬來(lái)頂天立地的特大石碑,上面刻上赑屃治水的功績(jī),叫赑屃馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。所以赑屃的形象,總是吃力地向前昂著頭,四只腳拼命地?fù)沃?,掙扎著向前走,但總是移不開(kāi)步。
赑屃外表和龜十分相似,但細(xì)看卻有差異。赑屃有一排牙齒,而龜類(lèi)卻沒(méi)有;另外,赑屃的背甲,和龜類(lèi)的背甲,甲片數(shù)目和形狀也有差異。
赑屃的形象,除了時(shí)常出現(xiàn)在墓葬和祠堂中,作為石碑的底座,還常用于石柱之底臺(tái)及墻頭裝飾,象征著靈禽祥獸。
赑屃的使用在南北朝時(shí)期開(kāi)始盛行,并在《隋書(shū)》中被正式規(guī)定為制度,一直沿用到明清。
例如唐代葬禮中,就有五品以上的官員的墓碑,使用螭首赑屃的形式。
又如故宮的排水口,用的也是赑屃的形象。它們口中有一圓形小孔,可以吐水。每逢大雨如注,三大殿臺(tái)基承接的雨水,就會(huì)從赑屃口中吐出,形成“千龍吐水”的景觀。
據(jù)說(shuō)乾隆皇帝,很喜歡在大雨時(shí)來(lái)到中和殿,打開(kāi)門(mén)窗,欣賞“千龍吐水”的景觀,有時(shí)還會(huì)詩(shī)興大發(fā),吟上兩句。
還有太和殿前,有一只龍頭龜,也似赑屃。但它不馱東西,主要用來(lái)吐煙。它背部可以打開(kāi),用來(lái)放香料。等太和殿舉行大朝禮時(shí),就負(fù)責(zé)吐煙,營(yíng)造一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
石碑頂部,是通常和赑屃組合出現(xiàn)的負(fù)屃(fu
xi),別名螭虎(chi
hu),是“龍生九子”中的第八子,赑屃的兄弟。
因父親是龍、母親是青龍,所以負(fù)屃是所有“龍子”中最像龍的,也是龍子里面血統(tǒng)最純正的。