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第47章 鎮(zhèn)墓獸方相氏？看上去像個(gè)跳大神的 \/ 我侄子，真牛逼！（第1頁(yè)）

鎮(zhèn)墓獸，古人鬼神信仰下的產(chǎn)物。

人們深信死后，人的亡靈會(huì)遭到各種邪祟鬼魅的侵害，因此設(shè)置了鎮(zhèn)壓邪祟的隨葬品。人們想通過(guò)這種方式，保佑死者亡魂安寧。

鎮(zhèn)墓獸最早出現(xiàn)于東周時(shí)期的楚墓。楚式鎮(zhèn)墓獸多由底座、頭身和鹿角三個(gè)部分構(gòu)成。

鹿是一種長(zhǎng)壽的動(dòng)物，在楚人眼中，更是擁有神秘力量的靈獸，可以幫助他們與神靈進(jìn)行溝通。

楚人追求自然無(wú)我的境界，重視生命，他們認(rèn)為人的肉體可以死去，但精神，或者說(shuō)靈魂是長(zhǎng)存的。

把鹿角和鎮(zhèn)墓獸相結(jié)合，可以對(duì)鎮(zhèn)墓獸的效果起到補(bǔ)充作用——鹿的靈氣可以幫助鎮(zhèn)墓獸，承載墓主人的靈魂升天，起到守衛(wèi)墓主人的作用。

迄今出土的鎮(zhèn)墓獸，大多是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的產(chǎn)物，以戰(zhàn)國(guó)中期為最。此后流行于魏晉至隋唐時(shí)期，五代以后逐步消失。形態(tài)有類人型、獸型，也有人面、獸面，或人面獸身等形象。此種器物大多外形抽象，構(gòu)思詭異，形象怪誕，具有強(qiáng)烈的神秘和神話色彩。

而眼前這座青銅雕像，說(shuō)是鎮(zhèn)墓獸，則與上面所述的任何一種鎮(zhèn)墓獸的形態(tài)，都不盡相同。

這是個(gè)戴著面具的人，面具上有兩對(duì)大眼睛。他穿著特定的衣服，外蒙獸皮，左手持戈，右手持盾?？瓷先ハ駛€(gè)……跳大神的？

吳歧&吳三?。骸啊?/p>

作為一個(gè)鎮(zhèn)墓獸，這個(gè)鎮(zhèn)墓獸是不是太不嚴(yán)肅莊重了？

吳歧盯著鎮(zhèn)墓獸的四只眼看了好半天，緩緩道：“三叔啊，你不覺(jué)得這個(gè)鎮(zhèn)墓獸的形象很眼熟嗎？”

“嗯？”吳三省疑惑地看著自家侄子。

吳歧從上到下，依次指給他看：“你看，四目，獸皮，有戈有盾?！?/p>

“《周禮》記載說(shuō)，有一種怪物叫魍象，好吃死人肝腦；又有一種神獸叫方相氏，有驅(qū)逐魍象的本領(lǐng)，所以周人常立方相氏于墓側(cè)，以防這種怪物的侵?jǐn)_。”

“而《周禮》又說(shuō)，方相氏是司馬（一種官職）的下屬，設(shè)狂夫四人。掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾，帥百隸隸而時(shí)儺，以索室驅(qū)疫?！?/p>

“你看是不是和這青銅雕像的人物很像？”

“如果這雕像刻畫(huà)的人物是方相氏，那說(shuō)明這里應(yīng)該是個(gè)周墓，而不是戰(zhàn)國(guó)墓。而且，方相氏是驅(qū)鬼驅(qū)疫的官職，不管是誰(shuí)把這個(gè)青銅雕像立在這里的，那是不是說(shuō)明……”

“這個(gè)周朝大墓里，有什么不得了的東西？”

“方相氏，周朝墓……”吳三省喃喃道。

他在原地思索一會(huì)兒，恍然想到什么，突然道：“有道理，侄子！”

“照這么說(shuō)，這個(gè)戰(zhàn)國(guó)墓的主人，其實(shí)是鳩占鵲巢，把原本周朝的墓，做了自己的陵寢。這在風(fēng)水上，叫藏龍穴。只要命理相配，布置得當(dāng)，原本斷子絕孫的事，也可以變成興旺自己和后代的好事。”