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第100章 明朝的寺廟為什么會出現(xiàn)，西周墓壁畫上所繪之物？（第2頁）

旁邊的吳二白雖然沒動，眼睛卻一錯不錯盯著青年。

見兩個叔叔，如臨大敵，吳歧忙擺手，示意自己沒事，“沒事沒事，就是想到什么，覺得有點(diǎn)奇怪。你們等我再看看?！?/p>

說罷，他走回女神像身邊。

解連環(huán)不放心，還是跟侄子走到神像前，對已經(jīng)站到神臺上的侄子說：“乖乖，你小心點(diǎn)兒。有什么不妥，就告訴叔，別自己亂碰啊。”

“知道?！眳瞧珉S口應(yīng)了，眼神卻黏在女神像上。

他繞神像走了半圈，在神像后方看到一張帛畫。

因為光線昏暗，吳歧借助打火機(jī)的光亮，仔細(xì)觀察起這幅帛畫：

這是一幅t字形帛畫，幾乎和女神像等高。

圖畫所示內(nèi)容，大致可以分為上中下三部分，分別代表天界、人間和陰間。粗略一看，竟和那周墓里，子母棺上的浮雕內(nèi)容，有異曲同工之妙。

帛畫上的圖案繁多復(fù)雜，色彩濃艷。

底色是紅褐色，其上所繪之物的顏色，大多是朱砂、石青、石綠、藤黃、銀色、月白等暖色，或和底色反差較大的冷色。

吳歧從下往上看，最下方所繪之物，大多是龍、蛇、魚等會游水的生物，證明這部分內(nèi)容畫的是水底世界。

有些地方的宗教認(rèn)為，水中的魚，是逝者靈魂所化，所以這部分水底世界，其實(shí)可以看作九泉、幽冥或黃泉。

吳歧注意到這部分內(nèi)容，居于主體的是兩條長得像蛇一樣的大魚。這兩條魚彎曲纏繞在一起，魚身共同托起一只青鳥。

但這青鳥長相十分怪異：人面鳥身，又可以看作，是青鳥臉上戴了一個人形面具？

古人的想法，還真是奇特。天馬行空的想象力，比起今人也不遑多讓，甚至還要更加離奇。吳歧想。

吳歧接著往蛇形魚兩側(cè)看去。

魚兩側(cè)各有一只扁平臉，眼周羽毛呈輻射狀，細(xì)羽排列成大臉盤，嘴短、前端鉤曲的鴟鸮；

和一只長喙、渾身漆黑有光澤，翅遠(yuǎn)長于尾，嘴、腿及腳俱是純黑的三足烏鴉。

它們頭尾相接，在蛇形魚兩邊分別形成一個圓環(huán)。

商周時期，鴟鸮被視為神圣的象征，常出現(xiàn)在藝術(shù)品和宗教儀式中。商朝人認(rèn)為鴟鸮是能通神的靈物，但隨著時間推移，鴟鸮在后世逐漸被視為不祥之鳥，象征死亡和不幸。

而另一種神鳥金烏，東晉《玄中記》有云：“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢于上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應(yīng)之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴?！?/p>

如果說，金烏象征白天的太陽，那鴟鸮就代表黑夜的太陽。

他們在扶桑神樹上，完成日夜更替。這種更替，未嘗沒有“從陰到陽，從死到生”的含義轉(zhuǎn)換。

吳歧再往上看，是“人間”的部分……