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第347章 這個破綻是怎么留出來的？\/ 落頭氏是不是為青銅鈴所迷（第1頁）

已經把剛才吳歧和他說的那些事，說給大家知道的解連環(huán)一聽，坐到侄子身邊問：“什么問題？問吧。”

“叔，我想請問，古代，尤其是商周時期，殉葬制度不是比較盛行嗎？那作為古代城市或陵墓的設計師，和那些建造城市或陵墓的人，在君主死后，會變成殉葬者的一部分嗎？”

“如果會，那這些人不想殉葬怎么辦？有沒有機會逃生？比如……提前知道了自己的命運，于是在施工建造的時候，給自己留了逃生記號，或制定了逃生方法？”

說罷，他又圈住坐在身邊，叔叔的胳膊問：“我這么說，是不是有點兒異想天開？古時候，尤其幾千年前，這種事有可操作性嗎？”

雖然不知道吳歧剛才在想什么，讓吳歧有了這種疑問，但解連環(huán)還是解釋道：“當然有可操作性了，孩子。你可不要小看古人的智慧，尤其是，雖然年代比較久遠的商周時期，很多底層人都生活在水深火熱的壓迫和剝削中，但有剝削的地方就會有反抗——這道理你應該比我懂?！?/p>

“盡管底層那些人，可能沒能力擺脫成為奴隸或祭祀品的命運，但肯定有人是不甘于這樣的命運的?！?/p>

“就拿干我們這行兒來說，很多墓里，其實都能找到當時修建這座陵墓的工匠，留下的暗道、機關。這些暗道、機關，就是匠人們關鍵時刻用來逃出生天的。求生欲是人類本能，誰好好的，會想死?。磕阏f對吧？”

吳歧對叔叔咧嘴一笑，“嗯，叔叔說得很有道理?！?/p>

解連環(huán)捏捏吳歧鼻子，也對吳歧笑了一下，“那你呢？你這小腦瓜又在想些什么稀奇古怪的事情？”

“才沒有?！眳瞧缢剖秦煿值剜亮耸迨逡谎?，“只是覺得有些問題不太對勁。但我還有些地方沒想明白。剛才問你那個問題，也算其一?！?/p>

說是這么說，但吳歧聽了叔叔的解答，就在心里給自己剛才想的問題，下了定論：

那就是說，如果青銅鈴的致幻作用，沒把青銅鈴自己一并隱藏起來，或幻化成別的東西，是一個“漏洞”，或者說“破綻”，那這個“漏洞”或“破綻”，是不是當初在西王母國外圍，設置那棵掛滿青銅鈴的玄木時，設計師或負責這個任務的匠人或奴隸故意留下的？目的是不想殉葬，給自己留下一個能逃生的“標記”？

不，奴隸應該不會有這種見識，識得青銅鈴的“奧妙”，也沒能力想到可以借助青銅鈴和掛鈴鐺的玄木，創(chuàng)造逃出西王母國的破綻，和具體實施方法。

所以……如果他前面所有的猜測和想法都是正確的，不是無稽之談，那能做到這種事的，就只能是整個西王母國的設計者，至少也是專門負責構筑這棵，在西王母國外圍，施展“障眼法”的青銅鈴樹的匠人。

只是想到現在，吳歧還有一事不明：這個“破綻”到底是怎么留出來的呢？

綜合目前情況來看，青銅鈴的破綻在于，仍然對“懸崖”之后的地域施展了障眼法（已知那就是西王母國的遺跡）；但卻把自身和掛鈴鐺的樹，大咧咧暴露在落頭氏的視野中。

難道是玄木附近有東西，削弱了鈴鐺的效用？讓鈴鐺沒能“保護自己”，把自己同時隱匿起來，或幻化成其他東西？

可根據落頭氏和他提到那棵通體漆黑，形似松柏的玄木的時候，他的推斷和想法：這棵玄木雖然形似松柏，但應該是不產油脂——也就是松香的。否則在這樣的樹上掛滿青銅鈴，青銅鈴就起不到致幻作用，也就無法施展所謂“障眼法”，起到保護西王母國的作用。

而且作用如此緊要的樹和鈴鐺，肯定在設計者腦海里，和“城市設計圖”上有記錄。建設完成，驗收的時候，肯定會查驗到。

要是玄木被人替換成別的，對鈴鐺有克制作用，或能削減鈴鐺作用的樹，或減少樹上鈴鐺的數量，在對此處進行驗收的時候，肯定一下就露餡兒了，責任人搞不好當時就沒命了，更別提之后利用樹和鈴鐺的破綻逃命了。

所以這個“破綻”到底是怎么做到的？吳歧還真一時想不透。

但想不透，就干脆故地重游，到落頭氏剛才伸長脖子，遠眺看到玄木和青銅鈴的地方，叫落頭氏再重新幫忙觀察一下便是。