黑巖小說(shuō)

第48章 兩幅壁畫(huà)：穆王與西王母 \/ 蟾蜍、九尾狐和靈芝都寓意長(zhǎng)生（第2頁(yè)）

而它們所去之所，也確實(shí)日月同輝，仿佛天界。

日月之下，有一女子立于瑤池，身邊紫氣東來(lái)，虎豹為群，於鵲與處。華服男子與其說(shuō)是奔于日月，倒不如說(shuō)是奔于這個(gè)女子。

這可真是奇怪，難道男子認(rèn)為這個(gè)女子，是天界的引魂使嗎？

吳歧疑惑。

但他也沒(méi)把這想法說(shuō)出來(lái)，而是問(wèn)了吳三省另一個(gè)問(wèn)題：“三叔，你說(shuō)這男的誰(shuí)啊？會(huì)不會(huì)是墓主人？”

吳三省也在仔細(xì)觀察這幅壁畫(huà)，“有可能。周朝注重禮制，能讓八匹馬拉車的人，必定只有天子?！?/p>

“穆王?！眳瞧绲馈?/p>

吳三省有些詫異地看向吳歧。

“三叔，你看過(guò)《穆天子傳》嗎？上面記載了周穆王兩次西征，并巡游昆侖山一帶，順利抵達(dá)西王母之邦，會(huì)見(jiàn)西王母后東歸的故事?！?/p>

經(jīng)吳歧這么一說(shuō)，吳三省也反應(yīng)過(guò)來(lái)，“沒(méi)錯(cuò)，侄子。這本書(shū)上說(shuō)，穆天子有八駿：赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。這么說(shuō)，壁畫(huà)上的人就是周穆王了?！?/p>

“應(yīng)該是他沒(méi)錯(cuò)。而且我剛才看到那個(gè)圓腹三足鼎上的花紋，也是西周中期，穆王之后才興起的樣式。”吳歧說(shuō)。

吳三省點(diǎn)點(diǎn)頭，又看向畫(huà)上的女人，“那這么說(shuō)，這女人說(shuō)不定是西王母。”

吳歧嗯了一聲，道：“《山海經(jīng)》上說(shuō)西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！?/p>

“但我覺(jué)得，西王母應(yīng)該是周朝時(shí)，西方一位仍處于氏族社會(huì)的女酋長(zhǎng)。說(shuō)她豹尾虎齒，應(yīng)該是指，她們的氏族信仰虎豹之類的猛獸，作為圖騰，或是說(shuō)西王母身上有豹尾虎齒做成的裝飾。”

“而且，西王母這個(gè)氏族，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該比較強(qiáng)大。不然《穆天子傳》里也不會(huì)說(shuō)，穆天子到西王母那里做客，不僅手執(zhí)白圭和玄璧莊重地會(huì)見(jiàn)西王母，還獻(xiàn)上一百匹錦繡絲絹，和三百匹白色絲絹以示友好；之后，周穆王還主動(dòng)在瑤池上，宴請(qǐng)了西王母?！?/p>

“周穆王非常禮遇西王母，這和他之前，對(duì)其他邦國(guó)的態(tài)度，完全不同?！?/p>

吳歧又轉(zhuǎn)到下一幅壁畫(huà)，這幅壁畫(huà)和上一幅大不相同，但可以肯定的是，這幅壁畫(huà)是上一幅的后續(xù)。

只見(jiàn)這幅壁畫(huà)，西王母頭戴玉勝，端坐在寶座上。寶座左邊是一朵高聳入云的蘑菇——這可能是靈芝一類的仙草，吳歧猜測(cè)。

靈芝上有兩只動(dòng)物：居左者，四肢，圓體，應(yīng)該是只蟾蜍；居右者，尖耳，長(zhǎng)尾，且尾有分叉，應(yīng)該是只九尾狐。

寶座右邊亦是一株長(zhǎng)莖藤本植物，根狀的莖十分肥厚，葉片近圓形或心形，邊緣有疏齒或缺刻狀，果實(shí)是球形，長(zhǎng)得很像一種叫栝樓的葫蘆科植物。

西王母身邊還有一侍女，人首蛇身，為西王母撐著華蓋。華蓋上有一鳳鳥(niǎo)，莫約是三青鳥(niǎo)。

其下就是各種半人半蛇的生物在吹拉彈奏，簫、笛、鼓、編鐘和編磬；他們把四個(gè)同樣是半人半蛇形態(tài)的舞姬圍繞在瑤池中央。而瑤池的另一邊，就赫然是一個(gè)華服男子，端著酒觴，在給西王母敬酒。

這幅畫(huà)不用說(shuō)，是周穆王在瑤池宴請(qǐng)西王母的場(chǎng)景。

可是真的好有趣呢。

不提那些半人半蛇的侍女、樂(lè)師和舞姬，還有那長(zhǎng)得像栝樓的植物，只看蟾蜍、九尾狐、靈芝這幾樣，就有一個(gè)共性。

那就是——他們都寓意長(zhǎng)生。