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第48章 兩幅壁畫：穆王與西王母 \/ 蟾蜍、九尾狐和靈芝都寓意長生（第2頁）

而它們所去之所，也確實日月同輝，仿佛天界。

日月之下，有一女子立于瑤池，身邊紫氣東來，虎豹為群，於鵲與處。華服男子與其說是奔于日月，倒不如說是奔于這個女子。

這可真是奇怪，難道男子認為這個女子，是天界的引魂使嗎？

吳歧疑惑。

但他也沒把這想法說出來，而是問了吳三省另一個問題：“三叔，你說這男的誰??？會不會是墓主人？”

吳三省也在仔細觀察這幅壁畫，“有可能。周朝注重禮制，能讓八匹馬拉車的人，必定只有天子?！?/p>

“穆王?！眳瞧绲?。

吳三省有些詫異地看向吳歧。

“三叔，你看過《穆天子傳》嗎？上面記載了周穆王兩次西征，并巡游昆侖山一帶，順利抵達西王母之邦，會見西王母后東歸的故事?！?/p>

經(jīng)吳歧這么一說，吳三省也反應(yīng)過來，“沒錯，侄子。這本書上說，穆天子有八駿：赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。這么說，壁畫上的人就是周穆王了?！?/p>

“應(yīng)該是他沒錯。而且我剛才看到那個圓腹三足鼎上的花紋，也是西周中期，穆王之后才興起的樣式?！眳瞧缯f。

吳三省點點頭，又看向畫上的女人，“那這么說，這女人說不定是西王母?！?/p>

吳歧嗯了一聲，道：“《山海經(jīng)》上說西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！?/p>

“但我覺得，西王母應(yīng)該是周朝時，西方一位仍處于氏族社會的女酋長。說她豹尾虎齒，應(yīng)該是指，她們的氏族信仰虎豹之類的猛獸，作為圖騰，或是說西王母身上有豹尾虎齒做成的裝飾?！?/p>

“而且，西王母這個氏族，在當時應(yīng)該比較強大。不然《穆天子傳》里也不會說，穆天子到西王母那里做客，不僅手執(zhí)白圭和玄璧莊重地會見西王母，還獻上一百匹錦繡絲絹，和三百匹白色絲絹以示友好；之后，周穆王還主動在瑤池上，宴請了西王母?！?/p>

“周穆王非常禮遇西王母，這和他之前，對其他邦國的態(tài)度，完全不同?！?/p>

吳歧又轉(zhuǎn)到下一幅壁畫，這幅壁畫和上一幅大不相同，但可以肯定的是，這幅壁畫是上一幅的后續(xù)。

只見這幅壁畫，西王母頭戴玉勝，端坐在寶座上。寶座左邊是一朵高聳入云的蘑菇——這可能是靈芝一類的仙草，吳歧猜測。

靈芝上有兩只動物：居左者，四肢，圓體，應(yīng)該是只蟾蜍；居右者，尖耳，長尾，且尾有分叉，應(yīng)該是只九尾狐。

寶座右邊亦是一株長莖藤本植物，根狀的莖十分肥厚，葉片近圓形或心形，邊緣有疏齒或缺刻狀，果實是球形，長得很像一種叫栝樓的葫蘆科植物。

西王母身邊還有一侍女，人首蛇身，為西王母撐著華蓋。華蓋上有一鳳鳥，莫約是三青鳥。

其下就是各種半人半蛇的生物在吹拉彈奏，簫、笛、鼓、編鐘和編磬；他們把四個同樣是半人半蛇形態(tài)的舞姬圍繞在瑤池中央。而瑤池的另一邊，就赫然是一個華服男子，端著酒觴，在給西王母敬酒。

這幅畫不用說，是周穆王在瑤池宴請西王母的場景。

可是真的好有趣呢。

不提那些半人半蛇的侍女、樂師和舞姬，還有那長得像栝樓的植物，只看蟾蜍、九尾狐、靈芝這幾樣，就有一個共性。

那就是——他們都寓意長生。