吳歧點(diǎn)頭,示意自己明白,三叔可以繼續(xù)往下說。
吳三省又道:“先不提子母兇靈。子母雙煞是因?yàn)槟缸釉箽廨^重,又同時埋葬在一起,經(jīng)過多年,吸收天地精華,形成僵尸?!?/p>
“但這種僵尸,一般不會現(xiàn)世,除非有人,把他們從棺材里挖出來,而挖出來的時候,母子已經(jīng)形成子母雙煞,之后才會行兇害人?!?/p>
“當(dāng)然,也有人故意去養(yǎng)這種邪物。聽說這種雙煞,形成時間需要很久,至少需要三四十年,或一甲子。這種母子雙煞形成的僵尸,很難滅殺,可能需要天降神雷?!?/p>
“那三叔的意思是……這一大一小兩口青銅棺,其實(shí)是母子同葬;而現(xiàn)在棺材里找不到尸體,是母子二人已經(jīng)變成子母雙煞,起尸出棺了……”
“那我們之前遇到女粽子和她的小baby,其實(shí)就是……”
“你說得大體不差,侄子。但如果,只是把這兩個棺槨,像現(xiàn)在這樣,并排放在一起,也不算“同葬”?!?/p>
吳三省神情嚴(yán)肅,又解釋了一句。
他對吳歧指指大棺槨旁,空蕩蕩的小棺槨:“侄子你看,小棺槨里的棺材已經(jīng)不見了,被人移放到了這里——”
他指指母棺,也就是大棺槨。
吳歧順三叔手指的方向,依次看去,思索片刻道:
“也就是說,有人在封棺后,把那小棺槨打開,取出里面的小棺材,又把小棺材放進(jìn)了母棺(大棺材),這樣就形成了“母子同葬”。棺材里的母子,會隨時間推移,慢慢變成子母雙煞的僵尸?!?/p>
吳三省點(diǎn)頭,“對?!?/p>
“而且如果開棺的人,更喪心病狂一點(diǎn),完全可以把小棺材也打開,取出里面已經(jīng)死去的嬰兒,把他和母親的尸身放在一起,再把小棺材重新釘好,一同放在母棺里,這樣就可以形成陰陽棺?!?/p>
“母棺放尸體——為陰棺;子棺放魂魄——為陽棺。而放在陽棺里的魂魄,也就是“傀”?!?/p>
“所以三叔,你之前在積尸洞里,遇到了女粽子的魂魄,也就是傀;然后我們相遇時,又和我一起見到了女粽子的尸體。而導(dǎo)致女粽子尸體和魂魄分開的原因,其實(shí)是因?yàn)榕兆樱疤稍谶@個陰陽子母棺里?”吳歧道。
按理說,吳歧分析得沒錯,但提醒了吳三省,一個重要問題,他忽然道:“不對啊,侄子,不對不對?!?/p>
“我和你哥他們,之前已經(jīng)在積尸洞里,見過那女傀的水晶棺了。如果巖洞里的女粽子,確實(shí)是女傀的尸身,那女粽子,應(yīng)該躺在水晶棺里,而不是現(xiàn)在這個青銅棺?!?/p>
“所以這個青銅棺的主人,一定另有其人?!?/p>
另有其人?
吳歧蹙眉,一時有點(diǎn)想不通這是怎么一回事。
如果巖洞里的女粽子,不是躺在這個青銅母棺里的人,那和她在一起的尸嬰,也不是子棺的主人。
唔?不對。
這種推論的前提是,尸嬰和女粽子確實(shí)是母子。
但當(dāng)時他只是和伙計(jì)們一起見到,這尸嬰從女粽子后腦出現(xiàn)而已,加之尸嬰和女粽子性別、年齡有對比,所以他們才下意識認(rèn)為兩者是“母子”關(guān)系。
可現(xiàn)在想想,那尸嬰從女粽子后腦出現(xiàn),是不是可以理解成一種“操控”關(guān)系——尸嬰在女粽子腦后,操控女粽子;或是一種“主仆”關(guān)系——女粽子可能是尸嬰的侍女或奶媽?
在古代,尤其是貴族或富裕人家,親生母親是很少帶孩子的,一般都是由嬤嬤、奶媽和丫鬟代勞。親生母親只要負(fù)責(zé)監(jiān)管好這些人,照顧好孩子就行。
如果這樣一想,女粽子躺在積尸洞的水晶棺里;尸嬰躺在現(xiàn)在這個青銅子棺里,那青銅母棺里的人——也就是尸嬰真正的母親,去哪兒了?
而且這尸嬰,不好好在棺材里躺著,帶著丫鬟奶媽的尸身,到處溜達(dá)什么?
總不能是一覺醒來,發(fā)現(xiàn)媽媽丟了,帶著丫鬟找媽媽吧……