黑巖小說(shuō)

第100章 明朝的寺廟為什么會(huì)出現(xiàn)，西周墓壁畫(huà)上所繪之物？（第2頁(yè)）

旁邊的吳二白雖然沒(méi)動(dòng)，眼睛卻一錯(cuò)不錯(cuò)盯著青年。

見(jiàn)兩個(gè)叔叔，如臨大敵，吳歧忙擺手，示意自己沒(méi)事，“沒(méi)事沒(méi)事，就是想到什么，覺(jué)得有點(diǎn)奇怪。你們等我再看看?！?/p>

說(shuō)罷，他走回女神像身邊。

解連環(huán)不放心，還是跟侄子走到神像前，對(duì)已經(jīng)站到神臺(tái)上的侄子說(shuō)：“乖乖，你小心點(diǎn)兒。有什么不妥，就告訴叔，別自己亂碰啊?！?/p>

“知道?！眳瞧珉S口應(yīng)了，眼神卻黏在女神像上。

他繞神像走了半圈，在神像后方看到一張帛畫(huà)。

因?yàn)楣饩€昏暗，吳歧借助打火機(jī)的光亮，仔細(xì)觀察起這幅帛畫(huà)：

這是一幅t字形帛畫(huà)，幾乎和女神像等高。

圖畫(huà)所示內(nèi)容，大致可以分為上中下三部分，分別代表天界、人間和陰間。粗略一看，竟和那周墓里，子母棺上的浮雕內(nèi)容，有異曲同工之妙。

帛畫(huà)上的圖案繁多復(fù)雜，色彩濃艷。

底色是紅褐色，其上所繪之物的顏色，大多是朱砂、石青、石綠、藤黃、銀色、月白等暖色，或和底色反差較大的冷色。

吳歧從下往上看，最下方所繪之物，大多是龍、蛇、魚(yú)等會(huì)游水的生物，證明這部分內(nèi)容畫(huà)的是水底世界。

有些地方的宗教認(rèn)為，水中的魚(yú)，是逝者靈魂所化，所以這部分水底世界，其實(shí)可以看作九泉、幽冥或黃泉。

吳歧注意到這部分內(nèi)容，居于主體的是兩條長(zhǎng)得像蛇一樣的大魚(yú)。這兩條魚(yú)彎曲纏繞在一起，魚(yú)身共同托起一只青鳥(niǎo)。

但這青鳥(niǎo)長(zhǎng)相十分怪異：人面鳥(niǎo)身，又可以看作，是青鳥(niǎo)臉上戴了一個(gè)人形面具？

古人的想法，還真是奇特。天馬行空的想象力，比起今人也不遑多讓，甚至還要更加離奇。吳歧想。

吳歧接著往蛇形魚(yú)兩側(cè)看去。

魚(yú)兩側(cè)各有一只扁平臉，眼周羽毛呈輻射狀，細(xì)羽排列成大臉盤(pán)，嘴短、前端鉤曲的鴟鸮；

和一只長(zhǎng)喙、渾身漆黑有光澤，翅遠(yuǎn)長(zhǎng)于尾，嘴、腿及腳俱是純黑的三足烏鴉。

它們頭尾相接，在蛇形魚(yú)兩邊分別形成一個(gè)圓環(huán)。

商周時(shí)期，鴟鸮被視為神圣的象征，常出現(xiàn)在藝術(shù)品和宗教儀式中。商朝人認(rèn)為鴟鸮是能通神的靈物，但隨著時(shí)間推移，鴟鸮在后世逐漸被視為不祥之鳥(niǎo)，象征死亡和不幸。

而另一種神鳥(niǎo)金烏，東晉《玄中記》有云：“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹(shù)，樹(shù)高萬(wàn)丈。樹(shù)顛有天雞，為巢于上。每夜至子時(shí)則天雞鳴，而日中陽(yáng)鳥(niǎo)應(yīng)之；陽(yáng)鳥(niǎo)鳴則天下之雞皆鳴。”

如果說(shuō)，金烏象征白天的太陽(yáng)，那鴟鸮就代表黑夜的太陽(yáng)。

他們?cè)诜錾Ｉ駱?shù)上，完成日夜更替。這種更替，未嘗沒(méi)有“從陰到陽(yáng)，從死到生”的含義轉(zhuǎn)換。

吳歧再往上看，是“人間”的部分……