黑巖小說

第161章 巖壁上有大幅壁畫 \/ 龍樓寶殿真靈宮，有緣自可入青門（第2頁）

難道是汪藏海為了表明自己，和秦嶺厙國墓也有關(guān)系？還是告知后來人，曾經(jīng)有個叫“汪藏海”的人，到厙國墓一游過？這種做標(biāo)記的方式，還真是特立獨(dú)行。

“少爺，這邊。”

吳歧正琢磨著，就聽娃娃臉八佾叫了他一聲。

他循聲望去，就見八佾站在他不遠(yuǎn)的一塊石碑處。

這塊石碑整體有一人半高。其下三分之一，是一巨龜。但細(xì)看，其“龜”龍首龜身，加之身負(fù)石碑，應(yīng)是“龍之九子”中的老六“赑屃”（bi

xi），又稱“霸下”或“龜趺”（gui

fu）。

傳說赑屃（bi

xi）平生好負(fù)重，力大無窮，碑座下的龜趺（gui

fu）是其遺像。

上古時代，赑屃常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹擔(dān)心赑屃又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功績，叫赑屃馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。所以赑屃的形象，總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開步。

赑屃外表和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異。赑屃有一排牙齒，而龜類卻沒有；另外，赑屃的背甲，和龜類的背甲，甲片數(shù)目和形狀也有差異。

赑屃的形象，除了時常出現(xiàn)在墓葬和祠堂中，作為石碑的底座，還常用于石柱之底臺及墻頭裝飾，象征著靈禽祥獸。

赑屃的使用在南北朝時期開始盛行，并在《隋書》中被正式規(guī)定為制度，一直沿用到明清。

例如唐代葬禮中，就有五品以上的官員的墓碑，使用螭首赑屃的形式。

又如故宮的排水口，用的也是赑屃的形象。它們口中有一圓形小孔，可以吐水。每逢大雨如注，三大殿臺基承接的雨水，就會從赑屃口中吐出，形成“千龍吐水”的景觀。

據(jù)說乾隆皇帝，很喜歡在大雨時來到中和殿，打開門窗，欣賞“千龍吐水”的景觀，有時還會詩興大發(fā)，吟上兩句。

還有太和殿前，有一只龍頭龜，也似赑屃。但它不馱東西，主要用來吐煙。它背部可以打開，用來放香料。等太和殿舉行大朝禮時，就負(fù)責(zé)吐煙，營造一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

石碑頂部，是通常和赑屃組合出現(xiàn)的負(fù)屃（fu

xi），別名螭虎（chi

hu），是“龍生九子”中的第八子，赑屃的兄弟。

因父親是龍、母親是青龍，所以負(fù)屃是所有“龍子”中最像龍的，也是龍子里面血統(tǒng)最純正的。