黑巖小說

第179章 刻畫的是云龍……不，百足龍 \/ 鏡中人也回給“他”一笑（第2頁）

略過這些磚，再往殿中看去：室內(nèi)梁枋，飾以彩畫。

“他”細(xì)看之下發(fā)現(xiàn)，這些彩畫基本都是，騰云駕霧的百足龍：盤起的、飛騰的，甚至還有些，不知道是在交媾還是爭斗。

有些彩繪上，畫有人物。但這些人，畫得很小，線條簡陋，和那些百足龍的描繪比起來，根本不是一個(gè)檔次。且這些人，對百足龍的態(tài)度，都十分謙卑，不是跪就是拜，仿佛把這些百足龍，當(dāng)成自己的神明。

門窗上的刻繪，與梁枋大致相同。這些門窗都是統(tǒng)一制式：上部是菱花格紋，下部雕刻百足龍。就連接榫處，也安有鐫刻百足龍紋的鎏金銅葉。

更別提殿中，最主要的六根，直徑一米左右，瀝粉貼金的巨柱。所貼金箔不僅采用深淺兩種顏色，每根巨柱上，還都浮雕一條向上升騰的百足盤龍。

“他”緩步朝里間走去。

里間的陳設(shè)不如外間大氣，卻有很多諸如寶瓶、香爐、香案、玉如意、金漆屏風(fēng)、紫檀木桌、掐絲琺瑯魚缸等器物。“他”甚至還看到一個(gè)紅雕漆的痰盆。

這里的住戶，還真是個(gè)講衛(wèi)生、不隨地亂吐痰的“素質(zhì)人”。“他”想。

但這種想法，到底是贊美還是嘲諷，就仁者見仁，智者見智了。

當(dāng)然，既然是“臥室”，最主要和重要的家具，當(dāng)然是床。

“他”看里間里，占地最大的沉香木“龍床”，整整七七四十九只百足龍雕，先不提雕工如何了得，光這些“龍”密密麻麻的細(xì)長足，就讓人渾身不舒坦，恨不得讓“他”全砍了。

也不知這床的設(shè)計(jì)者，或提出設(shè)計(jì)需求的人，是何等“驚天地泣鬼神”的不世之才——真的會(huì)有人，能在這種床上，睡一個(gè)囫圇覺嗎？

難道這就是傳說中的，“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”？

“他”難得在心里想了些有的沒的，就把視線挪向另一個(gè)比較大件的物品：一面青銅鏡。

鏡子的擺放其實(shí)很有講究，也可以說，是涉及禮制和風(fēng)水。古人認(rèn)為鏡子里有神明，能驅(qū)邪避兇，也有“照妖”一說。

道教把鏡子稱“法鏡”，通常有三個(gè)功能：其一，讓鬼怪現(xiàn)形；其二，檢查身體各個(gè)臟器，是否有病癥并醫(yī)治；其三，預(yù)知未來。

基于上述原因，鏡子也被古代君主當(dāng)作“護(hù)身符”和“鎮(zhèn)器”。有鏡子的地方，君主們心里，多少會(huì)感覺安全一些。

這青銅鏡是長方形，莫約有一人多高，正面里外間相接的入口，整體有點(diǎn)像現(xiàn)在的試衣鏡，但清晰度遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的鏡子，甚至照物還比較模糊。

畢竟是古物，受時(shí)代技術(shù)所限，也不能苛責(zé)太多。

“他”站到鏡子前，鏡中所映，雖不清晰，可也能看出是一張如蘭如玉的漂亮臉蛋——這是吳歧的臉。

但因?yàn)楝F(xiàn)在，驅(qū)使這個(gè)身體的人是“他”，所以這張漂亮的臉，比之真正的吳歧，又多了很多，不屬于吳歧的銳利和冷厲。

“他”微微勾了勾嘴角，想讓鏡中的臉，看上去不那么“冷”。鏡中人也回給“他”一笑——

咧嘴一笑。

鏡中人對“他”俏皮地眨眨眼，好像有些吳歧素日的促狹模樣，可這樣的表情，卻絕不可能出現(xiàn)在“他”臉上。